第九五折·山惊鸟·最胜光明2021年2月9莫氏武学的修习也比想像中顺利，须得归功于莫婷同时也是极好的老师，有耐、没脾气，还不钻牛角尖；一法不通，便另起炉灶，绝不在死胡同里磨耗。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

应风色颇想切开她千娇百媚的小脑袋瞧一瞧，怎么有能活得这般理智。

他自负聪明，迄今也不以为莫婷较自己智高，但光凭冷静和耐两点，莫婷便经常在竞争中赢他——对弈也是治疗的法门之一，据说棋里能看出的思绪理路，独特如掌纹般，没有哪两个是完全一样的。

他和韩雪色目前在莫婷手里的败绩相当，这让应风色异常恼火，偏就下不赢郎，恼火也没用。

“《冥狱十王变》并非是圻州莫氏本有之物，而是得自于一部棋谱。

”莫婷拈子落秤，不多时便排出个繁复的奕局。

“据说莫家先祖是从残谱中悟出了内功心法，对应《六道分执》和《三途针》的外门路数。

用于医道很是厉害，当成武功乃至杀术，算是走上了歪路；运使顺手的，学别的武功说不定反而事半功倍。

”话虽如此，琴谱花册内藏绝学的事，应风色也着实听过几桩，莫家瞧不出门道，风云峡的麒麟儿岂能与凡夫并论之！抱胸抚颔，凝沉吟道：“这便是暗藏心法的棋谱？”“不，我随便排的，帮助你融境而已。

这样有比较好理解么？”“不要把力气花在这种莫名其妙的地方！”应风色气得脸都歪了。

《六道分执》以六道回为名，用于外门，可理解为六路不同的擒拿手法，如对应天道的《最胜光明手》，对应道的《红尘四合手》，以及对应非天斗阿修罗的《阿须罗手》等。

天、、阿修罗，在六道中又有“三善道”之称，须有充足的善行果报，才能转生至此。

从莫婷的试演来看，这三路手法应另有医道上的阐发妙处，足堪匹配偌大的名，有些招式虽称上乘，整体却失之于周折繁复，纯以比武争胜论，怕是威力有限，也可能是她没练到家。

《三途针》则是指火、刀、血等三途之针，或涉若机密，莫婷无意示演，只说是《六道分执》的进阶功法，须以其中三门为根基方可修习。

然而做为进阶基础的，偏偏是对应地狱道的《苦具手》、对应饿鬼道的《鬼趣刀手》，和对应畜生一道的《驯养手》三门。

即便在介绍这三路手法时莫婷明显有所保留，大多轻描淡写带过，应风色仍能看出，被归于“三恶道”的这三门其实威力极大：《苦具手》棱凸直硬、大开大阖，明显是驾驭刚劲之用；《鬼趣刀手》异常刁钻，断筋截脉专折关节，有着“伤则无救”的狠劲，比之各门各派的擒拿短打路数，也是极其罕见的残毒。

而《驯养手》不只名目怪异，根本看不出门路，哪怕在貌美如花的莫婷使来，就是信手比划、含混带过，仍旧透著一森森鬼气，望之令背脊发凉。

初看三善道的演示时，应风色还没什么想法，待莫婷发现他面色有异，结束驯养手，也不知有没打完套路，青年福至心灵，才明白怪异之感何来。

“你听过大莲宗么？”“听过。

”虽是为了追查《梵宇佛图》才知道的。

莫婷老实点。

“大莲宗怎么了？”应风色抚颔沉吟，像是在自言自语。

“据说莲宗内练武的法门极为残酷，与道门武功讲究‘法天顺自然’的路子大相径庭，连对自己都能残忍无，莲宗武学因此透著一非非的恐怖。

虽说比武争胜，本就不是什么温善举，但将对手的骨硬生生磨碎、动辄把血碾搅成泥之类，便在武林中也是够妖了。

”他抬起来，直视莫婷清澈的眸子。

“你不觉得，你家这几门手上功夫，瞧着挺像莲宗武学的路数？”莫婷点点，拿起应风色的病历册。

“很好，触类旁通，风云峡得一分。

”“不要顾左右而言他！”应风色怒吼。

“先保留答案，待会儿再来检讨。

”莫婷正经到他无法分辨是不是在捧哏。

郎从药箱夹层取出一只油布包，打开前戴上特制的棉布手套，递给应风色另一副。

手套的尺寸略大，戴上去很舒适，缝工细，没有多余的装饰，看着像是全新的。

这是她专门为他缝制的么？应风色浮想翩联。

这和他发现莫婷很会做菜一样，有着极为强烈的反差。

布包里是本古册，斑剥裂的封面题著“驳十王经谬”五枚古隶，拖长的遒劲横笔与其说蚕雁尾、一波三折，更像是抑著窃笑的唇抿，不知怎的，总觉得满满的嘲讽之感。

相较于占满封面大半的题记，落款不但小得出，还遭浓墨涂去，仅余最底下的“敬呈”二字。

因年积月累褪成涸血色泽的朱墨在封面上叉两道，划了个大大的“”，落笔之的奋烈火气跨越了悠悠时光长河，几欲透纸而出。

“这就是《冥狱十王变》的原本。

”莫婷低声道，连吐息都放轻许多，生怕伤到古籍。

“我莫家先祖悟出的十王变功诀，其实是写在另一部秘笈里，名为《燃灯续明三七经》，珍而重之的锁老宅内室，众修习的也是秘笈缮本，并不是这一部古籍。

”也就是说，古籍只是当初启发莫氏先的灵感来源，意义虽然重大，实际的价值却远低于武笈。

就像观看蛇鹤相斗而悟出擒拿，珍贵的是经千锤百炼、无数实战印证，翔实记录下来的武技；保留启发灵感的灵蛇仙鹤，就是纪念而已，还不如炖成一盅实在。

“我娘少年时离家，老宅那厢也被迫献出十王变的秘笈，引为耻大辱。

后来我娘回圻州生我，长老们她还三七经，我娘便勒索……要求换了这本，说给我当小书撕著玩。

”应风色笑道：“那你挺乖，这堆烂陈纸才能留到现在。

”莫婷淡淡一笑。

“我是在《驳十王经谬》里学的棋，论辈分，你得喊它‘祖爷爷’。

”“……你这是绕弯骂我输成了孙子？”“没绕，我就是这个意思。

”然而《驳十王经谬》本身，就是部极有意思的书。

开篇序言的部分，被那位不知姓字的撰写者取了个“辨正”的严肃名，通篇却全在骂，文诌诌地引经据典、翻来覆去，愣把佛门骂了个狗血淋，就差没烙上“秃驴”二字；文末大笔一挥，断言这个食民之血、不事生产、弄鬼装、侈言天道的废物点心，没半点存在的价值，济世救民，还得看我大读书云云，陈腔滥调到了极处，让兴不起翻页追读的欲望。

按其目次，这书心挑选的掐架对手，乃是流传甚广的佛典《佛说十王经》，叙述死之后，魂魄经冥途而至阎罗十殿，秦广王、楚江王等十殿之主赏善罚恶，对作恶之施加种种惨无道的诡异酷刑，建构出一帧细致的地狱景象。

十王经非是什么宏旨伟论，讲到佛法的地方少之又少，硬要说有什么优点，就是将各种地狱刑罚描述得维妙维肖，于劝向善之上该是颇有建树，因此在东海这种佛学式微、只有庙宇发达的地方，特别脍炙，老妪能解，谁