杨振呢。

然而杨振第一次将他招来议事，却根本不谈火器的问题，而是问起了黑死病。

身为耶稣会士，汤若望当然是受过系统教育的，当时西方天主教会所能掌握的天文、地质、数学、物理以及基本的医学知识，他都是佼佼者之一。

黑死病这种东西，他当然听说过了。

虽然他不知道杨振为何问他这个事，但是看着眼前这个可以决定他的命运的伯爵，他还是老老实实地回答道：

“是的，伯爵大，黑死病，是鼠疫的一种，鄙在西洋诸国的时候的确听说过它，而且也见识过它的可怕。”

杨振见汤若望承认自己知道黑死病，当即追问他道：“很好，既然你知道它，那么你说说看，黑死病可有救治之法？！”

汤若望听到这里，似乎意识到杨振想要询问什么问题了，当下犹豫了一下，说道：“这个，伯爵大，黑死病在欧洲传播甚广，危害极大，造成了极大的损失。黑死病这种鼠疫，是神对类堕落罪恶的惩罚，迄今没有药物可以治愈。”

“神对类堕落罪恶的惩罚？呵呵，随你怎么说吧。但是，既然此病无法治愈，那么你们的神圣罗马帝国，或者说，你们的西洋诸国，又是如何应对黑死病传播的呢？”

杨振也知道鼠疫这种东西，在明末的时候根本无药可治，只要得上几乎就是必死的下场。

但是同时他也知道，欧罗既然没有在黑死病肆虐的几个世纪里灭绝，那就一定有了抵御其全面传播的有效手段。

这些手段，说到底无非是检疫，消杀，隔离，阻断其传播链条。这是杨振从后世知道的基本方法。

然而理论上知道是一回事，真正将其付诸实践则是另外一回事。

此时的他，也想从汤若望的嘴里了解一下这个时代的欧洲对这种强传染病的应对方法。