犒赏了将官之后，两位立下大功的王师，自然也是该召见召见的。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

自从学业结束之后，两位王师还没有一起出现在王宫过，这次再一起走进听书斋，两心中也是颇为感慨。

黄医谷和商之文身份地位特殊，黄尚召见这两也属于自己的一次私聚会，公务繁忙的丞相和大将军自然不会参与进来。

带两位王师走进听书斋，黄尚率领着卫亚卿、季仲文就先行了学生礼，宛如从前还在进学时一般。

此此景，让两位先生顿时热泪盈眶，心中是五味杂陈。

虽说黄尚即将亲政，但在这听书斋里，先生永远是先生，不论学生地位多高，先生都不用在这里向学生行礼。

上席，自然也是属于两位先生，黄尚三依旧如同进学时一般，坐在下手位。

对于黄尚来说，在听书斋召见两位先生，这是做大王对臣下的一种特殊礼遇，两位先生自然是心中有数。

“二位先生此番为平定内可谓是居功至伟，寡这个学生真不知该如何赏赐二位才好，以后但凡二位先生有需要，可以随意进出王宫，寡所辖之地，二位也可自由进出，寡前所赠王者金令，从今往后便永远的属于二位先生，些许赏赐实不足以表达寡感激之，还望二位先生体谅。”

得到黄尚的赏赐，二也不起身，只是微笑着齐声拱手说道“臣等谢过大王。”

其实对于两位王师，黄尚的确是没什么好赏赐的，随着黄尚的渐渐成年，威望渐渐提升，作为大王的老师，这二自然是到哪里都会越来越受到尊重，下面的就是得罪丞相和大将军都是不敢得罪这两位的。

赏赐之事不过是正常的程序，按规矩办完了也就是了，这次在听书斋召见两位先生，其实黄尚还有想再当一回学生的意思。

待程序走完，黄尚便说道：“昔二位先生教导寡三时，我等心智尚不成熟，有许多道理也未曾完全理解，今请二位先生来，也有问道之意，还请二位先生不吝赐教。”

二位先生中，商之文如今还未到不惑之年，黄医谷却是年近七旬的老，一般二同时在场，自然是以黄医谷这位年长者为首，黄尚以学生的身份请教问题，黄医谷也是当仁不让的替商之文做主道：“大王有向学之心，实乃我后土万民之福，老臣与商先生定将知无不言言无不尽。”

“寡近些年越是熟悉政事，就越是觉得治理后土领域十分困难，寡虽名为后土之主，实则依旧只是黄壤氏之族长，他族对寡只不过是表面臣服，并未真心归顺，且不论八大氏族，即便是一些有实力的小氏族，也时常对王族之政令阳奉违，让寡是疼不已，寡请问二位先生，究竟要如何才能使后土各族万众一心同心同德呢？”

这个问题是黄尚问的，其实也是卫亚卿和季仲文想问的，此去西部二族族地，要做的就是这么一件事，做如此大事，三位少年心中其实都没底，所以才会特地请教两位博学多才的先生。

黄医谷思虑良久方才说道：“大王看似问的是政令不达之事，实则是问臣等一统后土之事，大王之雄心壮志，老臣心中了然。后土各族历经千年的繁衍生息，也不再是当初一个个小小的部落可比的，各族之间的流也比当初狮王虎王号令后土之时频繁的多，自阳五行论问世，礼制初成，后土领域虽依旧是氏族之间各自为政，但各族求同之心也已渐迫切，大族兼并小族虽非仁义之举，实为历史发展之必然。如今能被兼并的小族已然不多，各族同归于王治也是迟早的事。到大王这一代，文治武功皆非前任先王可比，也的确有了一统后土之先天因素。”

“依老臣看，阻碍大王雄视后土者，其根本在于氏族之间的血缘差异，各族祠堂各奉自家祖先，以至于各族也只看重本族得失，即使有朝一氏族倾覆，为时，心中也只敬自家祖先，若大王往后能从这一点着手，当会有所突。”

“先生之言，实为一针见血，只是血缘本是天定，要各族背祖忘宗何其难也！”

“哈哈哈，大王难道觉得除了供奉自家祖先之外，各族之就不能再供奉其他圣伟吗？老臣常闻，黄壤氏他姓祠堂之中都少不了供奉黄壤氏初任族长，既然齐姓之可以供奉黄姓祖先，那虎姓、谷姓之是否也可同时供奉黄姓祖先呢？”

“这...黄壤氏他姓族，本就与我黄壤氏同宗同源，姓氏虽不同，血缘却是同出一脉，而他族之，又怎能一样？”

黄医谷本就与黄壤氏没有直接的血缘关系，有些话也不便说的太明白，见黄尚还欲询问，也只好笑脸相迎，并不再多言语。

其实在黄医谷看来，以黄尚三的悟，多往这方面想，迟早会想出相应之法，自不必担心。

见黄医谷不愿多说，黄尚也不好强求，黄医谷作为山医氏族能为黄壤氏说到这个份上，也算是仁至义尽了，黄尚又岂能不知。

长大了，见识多了，知道的多了，问题也就更多了，只片刻，黄尚便看向商之文问道：“寡一直记得商先生当临去山外之地时，所说牵绊之语，先生说，自由惯了反而会眷恋礼法带来的牵绊，那依先生看，青碧之自由，还有可取之处吗？”

听到这个问题，商之文不禁笑道：“想必是微臣当之言让大王向往自由之心动摇了吧？”

“实不敢瞒先生，幼年时听先生所讲之自由，的确对寡触动极大，只是这些年之经历让寡发现，后土礼制并非一无是处，对寡，也并非全无益处，礼制固然是一种束缚，实则也是一种感的维系，想必当年创建礼制的巫王也是位重重义之，寡担心，自由之心会淡了心，少了厚谊，故而心中苦闷，还请先生为学生排解此心中苦闷。”

礼法，源于后土内部，其优点缺点，各位当权者心知肚明，只是商业、商以及自由之心，作为一直受礼法熏陶的后土族民，实在是难以理解，即便黄尚近些年会特地关心一些关于青碧国风土的信息，怎奈没有亲身体会过，也是难以体会其中感受。

这个问题，后土领域的无能答，能给出这个答案的，也就只能是身为青碧的商之文。

黄尚的问题其实也是商之文研究多年的问题，静默良久，商之文才正色答道：“大王方才所言礼制之好处，微臣这些年也确有体会，然而礼法有一种特殊，就是越是地位越高的权利越大的，所受的束缚就越大，对于底层族民而言，礼者，于为善，于父母祖宗为孝，于子为慈，便足矣。但对于大王这般位高权重之而言，便犹如礼制之傀儡，为维护礼制而杀，为维护礼制而孤立己身，实为常有之事，至于屠杀兄弟子之事，皆是维护礼制之举。”

“而自由者，无需为他负责，无需受他牵绊，自由国度之王者更不用为万民而牺牲自身，在后土领域，王者必民，在青碧国，王者则不必民，对纳税之民，护之，对不纳税之民杀之，那里不论劳苦功绩，只看既得利益，王者便是最大的商贾，统治不过是为了建立一种易规则罢了。原本微臣其实痛恨这种只在乎利益不顾及感的规则，只是当微臣看到如大王者，方才觉得或许有些东西说清楚讲明白定下契约也未为不可。”

“在后土领域，族民都耻于谈利，尤其是牵扯到家亲朋之利益时，更是为了顾全各自的脸面而装聋作哑，最后只能是默默忍受，以至于忍无可忍之时招来