天子杀的时候手可不软，如今这个天下，可是尽在其掌握之中，我等……恐怕是毫无胜算啊！”

王朗一脸悲愤地道：“玉可碎，而不可改其白；竹可焚，而不可毁其节，吾为道义而死，死得其所。”

然后他就被杨彪用捡起来的白玉小吊坠打了一下。

“杨公，你……”

“你这是没睡醒吧，还是读书读傻了？还焚书坑儒，建安大典焚不焚啊，坐下，别丢了。”

荀彧愣了一下，然后对杨彪道：“那玉坠，好像是我的。”

众见状这才松了一气，纷纷道：“荀公，杨公，你们二位可别卖关子了，这天子到底是想要做什么？咱们又到底该怎么办啊！”

“是啊，焚书坑儒肯定是夸张了，但天子如此肆意践踏往圣绝学，这这这，到底是为什么呀！”

还是荀彧道：“天子最后告诉仲豫的话，其实已经很明显了，话里的意思很清楚，只要咱们不造反，不论是抗议也好，聚众闹事也好，他都会接受，只要不造反就行，真造了反，以天子的脾气，怕是真的要血洗儒林的。”

“换言之，天子不怕咱们闹事，甚至不得咱们闹事，我想，可能这，才是天子真正的目的吧，真要像景兴那样，那就正中天子下怀了。”

“那他为什么啊，单纯的找骂？”

荀彧想了想，问：“儒林如果真的是集体上书，把咱们都卷进去，你们以为天子要如何应对？”

荀悦道：“经义之争，无非是辩，论两字而已，区别无外乎规模，若是咱们这些也跟着卷进去，那这就是对教化二字的定义了，也必将远影响，甚至是决定百年之后的文学方向，天子应该，就是想要这样的辩经大会吧。”

杨彪臣吟道：“如此说来，天子是有完全把握赢了，可是天子如此荒谬，赢又从何而来？谁又能帮他辩论经学？贾诩么？便是再怎么拉偏架，也不可能胡搞吧”

荀彧突然叹息一声道：“辩的，不一定是经，或者说，不一定是咱们的经。我且问大家一句，咱们各自家中的家学，到底是从何而来？”

“自然是祖宗先贤传下来的。”

“这不假，可怎么就发展到今这般地步的呢？怎么就做到，将这经意的注解之权全权握于己手的呢？”

却是荀悦率先明白过来荀彧的意思，道：“文若你的意思，陛下肆意改圣贤绝学是假，重掀今古文学之争才是真了。”

“是啊，其实回望历史，我大汉原本一直都是学官学的，高祖皇帝，文皇帝，武皇帝，在设计制度的时候本就刻意的考虑了儒林做大的问题。”

“直到哀帝年间，子骏公（刘歆，宗室）在整理典籍时，寻到了更早版本的五经，以这更早版本的五经为基础，这才发展而成了这古文经学一派，然而至始至终，这古文经学派，可是从来都没有被列过官学啊，所以这学问才流转于我等儒林世家之手，说白了，本就是民间学说而已。”

那说起这段历史这帮学术大家到是都很熟悉了，陈群道：“所谓官学，也就是今文经学派，实质上还是以维护皇权为核心的，主张以帝为师，光武之后天子以太学为基，以亲自参与辩经的方式，推动学术上的探讨、推陈、出新，实质上已经控制了文学经义的研究方向，天子不仅仅是权力上的领袖，亦同时可以很轻易的成为学术上的绝对权威，主导国家的舆论，思想，应该说，光武帝这样的设计，是称得上雄才伟略的。”

“然而光武帝可能目光终究还是浅显了一些，或是没料到将来的外戚之祸居然会严重到如此地步，说到底，太后是没办法参与辩经，引导经学发展的，天下儒生总不可能以太后为师，随着一朝一朝的太后临朝，国子监自然荒废，今文经学派，至此没落。”

“也正是因为如此啊，古文经学派逐渐发展壮大直到成为主流学术，渐渐的，就连今古之别，也已经无谈起，好像这文学本来就是如此一样，我等世代研究古文经学派的世家，反而成为了天下各地研究经学的核心，成为了儒林领袖。”

说着，陈群不客气地道：“所谓弘农杨氏，汝南袁氏，颍川荀氏，随着累世公卿的影响力，与你们在周易、尚书的权威上相辅相成，互相成就，最终被树立成为真正的学术中心，几乎替代了国子监的作用，所谓门生故吏遍天下，自然也就由此而始了，我大汉这十余年间的动，呵呵，也同样由此而始了啊。”

汝南袁氏，现在已经没了。

可弘农杨氏和颍川荀氏这不是还在呢么，家学还都给写进建安大典了，这学术成就上比之先只有过之没有不及，一时间，这杨彪还被陈群给说了个大红脸。

荀悦的脸色也稍稍有点不太好看，反倒是荀彧，可能是因为已经退休了的关系，倒是还挺坦然的。

点道：“我记得以前我给天子讲学的时候，天子曾说出过一个“六经注我”的概念，只是没有说，当时看来只觉得狂妄，现在想来，说不定从那时开始，天子就已经有了这重启今古之争的想法了啊。”

（汉朝时讲究的是我注五经，恨不得把圣贤书的每个标点符号都作上一万字以上的注解，以此来掌握经书的解释权。所谓六经注我，是宋明文的玩法，提出自己的观点，然后从六经中想方设法的去找论据往上面套，证明我这个意思也是圣的意思，巅峰应该就是王阳明，往圣文学都快要容不下他了）

说完杨彪就忍不住问：“可是，不是已经有了建安大典了么？”

荀彧不屑嗤笑道：“光武帝尚且要当国家的学术领袖，尚且要推陈出新，当今天子之雄心远胜光武百倍，区区一个建安大典，难道天子就会满足么？”

却是参与了建安大典编纂的王邑开道：“建安大典，亦是吸收咱们众多的家学，取其华去其糟粕所做，亦没有出这古文经学之范畴，咱们的这位陛下的雄心莫说比之光武，比之秦始皇怕是也要胜出几筹，又如何甘心在文学教化一道上受制于？当年荀公您讲学的时候，天子想要六经注我，现在，只怕是天子连六经都懒得用了，却是连装都不愿意装了，我看天子所求，乃是出成宪，我言，即是圣之言，我，即圣。”

这话，在这一众读圣贤书长大的大臣听来实在是太过惊骇，然而如此去想，这却是至少比焚书坑儒要靠谱的多。

当今天子，哪还有什么事是他不敢想，不敢的？

一阵惊骇的沉默之后，还是荀彧以为然：“是了，这，才是今上天子！所以我是以为，与其说天子有信心在辩经中获胜，不如说，只要天子拿出非古文学的概念出来，打古代文学对经学的垄断，不论最后结果发展成什么样，咱们就都已经输了。”

荀悦接话道：“天子不会拿出今文经学派来东西出来的，贾诩肯定不懂，陛下自己，实话实说应该也不会太懂，如今这天下儒生已是百万不止，拿出来了，也必然压制不重，我猜测，天子手里必然有一重器。”

“天子，可是已经许久都没有过问过朝堂上的事儿了，仲豫在北宫办公，离天子远比我等都近得多，可知道天子最近在搞什么？”

荀悦想了想道：“都是在研究皇家科学院的事儿。”

“能不能查一下，天子最近都在看什么书，或者写了些什么东西呢？”

荀悦想了想，道：“伏后欠我一个，应该可以试试。”

然后大家又各自说了一些废话，散了。

出来之后