这位盲乐师。他近十来年非常活跃，不断去氏那边找存在感，后来成了赵武的老师，慢慢变成国君“幕僚”或“顾问”的角色。

吕武过来看到师旷在场，哪里看不出智瑩和国君勾搭到一块去了？

魏琦和士鲂肯定也能看出那一点，他们跟吕武一样没做任何表示。

担任元戎时期的智瑩压制国君，他们怎么会搅和到一块去？大的世界里发生什么事都不稀奇，上一刻还是生死大仇，下一秒也许就把臂（zhǎn）言欢了。

尤其是对正治物来讲，仇恨是个什么玩意？有需要连杀父仇都能变成异父异母的亲兄弟。

平和的琴声由师旷来奏响。

智瑩没有一开始就点出主题，以这个聊几句，对那个攀谈几句，讲的都是作为同僚时的一些趣事。

有些事在时过境迁之后再提起，其实一点有趣都不存在，不提也就罢了，提起来更像是在进行某种嘲讽。

比如，智瑩刚才与吕武闲聊，聊到了吕武在智瑩麾下纳赋的一些事。

当时的吕武不过是一名“旅帅”，智瑩则是下军佐。谈到的事是智瑩刻意让吕武立了什么功劳之类。

有那么回事吗？有的。

过了很久之后，一个成了退休老部，另一个则是手握大权的“卿”，再讲这些是讨要份呢。

“老夫尤记得‘鄢陵’战后，氏夺粮之事。”智瑩自己说得笑呵呵，其余多多少少有些尴尬。

那是吕武的黑历史之一。

他们打赢了楚军，面对楚军营盘内多到吓的粮食，其余或是建议烧掉，或者认为放着不管，仅有吕武想要搬回家。

“鄢陵”离晋国有点距离，动用畜之力那么远运送粮食，付出的成本远比得到要多，无疑是一种亏本的买卖。

当时包括晋厉公和其余“卿”根本没掩饰，直接嗤笑或是调侃氏穷到那份上，吕武也太傻了一些才出那种吃力不讨好的事。

等他们知道吕武将楚军丢弃的大部分军粮运去宋国，不是贩卖就是酿酒，又是一番调笑。

“便是有你这般，方有氏之啊！”智瑩说得无比感概，算是一种事后的赞美，对吕武持家有道的赞赏。

没有后面这句话，较真的看下来，智瑩讲那段往事压根是在结仇。

“上军将为‘卿’，亦是我之‘天下第一’，智伯所言不妥。”师旷不弹琴了，看似仗义地帮吕武斥责智瑩。

这是在催促赶紧进正题，还是这位盲乐师在加强设？

师旷的设很明光，尤其是与好多的谈话，诡异地能传得到处都是。

那可是私下的谈话，怎么能够传开呢？隐私何在！诡异之处就在这里。

偏偏师旷的事迹总是能够流传出来，每每还都是伟大和光明的角色。

那些事迹里面，没有谁是坏，一个光明正义，另一个虚心接受劝谏，都是好呐。

吕武一开始就将这位盲乐师看透了，玩“养望”的那一套而已，内在追求的是盲也能出地，的事每每总能合者两利，也就能够达到无往不利的效果。

“晋外忧有楚，诸位皆为国中大贤，为何枯坐于此？”师旷问了这么一句话。

吕武其实并不喜欢师旷这个，有野心和抱负是好事。

吕武之所以不喜欢师旷，仅在于认为太会钻营，利用完了上家就跑，到了下家不会有半点的顾念旧。

他问道：“君上赐我‘半乐’，以子野定论乃是靡靡之音。我需否弃之不用？”

郑国的音乐要是按照师旷的定义就是靡靡之音，也叫亡国之音。而这个师旷以前早就做过评价。

师旷做了思考状，一小会之后说道：“上军将睿智，确实当弃。”

吕武发出一阵爽朗的笑声，说道：“如此，我便弃之。另有一问，乐、舞伶遭弃，生死如何？”

在当前这个时代，礼乐为大之下，音乐显得无比神圣，什么样的音乐能不能关乎到国运，其实真的是有关联的。不能以这个来觉得师旷的那一套是在胡说八道。

所以了，吕武并没有不懂装懂，用另外的角度来对师旷发出灵魂质问。

如果师旷聪明，他应该收起琴离开，不要来掺和接下来的事。

他们这些，不是“卿”就是一个强大家族的掌舵，什么时候谈话需要被国君监视？

吕武表态之后，魏琦和士鲂就用不善的目光看向智瑩，很脆地表态：老大爷，你想讨好国君，拿我们来作伐？

智瑩哪里不知道“此一时彼一时”的道理，以前他是元戎可以挥斥方遒，成为退休老部就要自。

“乐令且退罢。”智瑩做出了妥协。

师旷目前担任的是国君“乐团”指导，官职就是乐令。他沉默了一小会，收拾自己的物件，行礼告退了。

士鲂早就不耐烦了，先与吕武和魏琦对视，向智瑩径直问道：“智伯邀我等与会，所为何事？”

一系列的事发展下来，哪里还能让智瑩矜持，说道：“楚有不稳，晋不可再，正是争霸之时。”

问题是，现在搞事的是国君，卿位家族已经一再忍让，国君却是一点消停的迹象都看不见。

吕武、魏琦和士鲂再次眼神对视，一致转看向智瑩：老大爷，智氏自保都困难，你退休也就退休了，何苦出来找存在感？