“墨翟是一个。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”向山点了点：“你得知道，墨翟是一个非常聪明、非常厉害的，但也只是一个。他能够在那个黑暗的时代，说这个世道‘不对’，说‘兼相’，是非常了不起的。但是，在他之后，世界上也出现了很多和他一样，甚至尤有胜之的聪明。他出生得太早了，很多后面的聪明发现的道理，他都不知道。”

“实际上，侠客们的哲学诞生是在很晚才诞生的。这个过程当中，就已经吸收了很多后来的聪明所说的话了。但是，对于侠客而言，‘兼相’这句话，是一定要记住的。”

尤基皱了皱眉：“好难哪。纳威那个混蛋老是嘲笑我，要我像我妈妈一样他……”

“不，不用做到这一步。”向山摇了摇：“你当然可以更一个特定的，或者讨厌一个特定的。侠客的‘兼相’，只是希望你能够为了‘所有都能过得更好一点’这件事而努力。”

——为了全类的自由，我将挚诚守护……

——啧……这到底是哪来的记忆……谁说的话……不会是我吧？以前的我这么中二吗？

向山暗暗在记事簿上设置提醒，以后有条件了，一定要置办一个有触觉的工泪腺。

尤基懵懂的点了点：“这样……不是很好吗？”

“没错，是很好。但是……啧，在执行层面上，这其实是有一定的问题的。墨翟老先生的学说，其实没有终结那个时代的混。终结那片土地上那个黑暗而混的时代的，是另一种力量——秩序与法律的力量。”

历史上，墨者虽然尽力阻止战争，但终归只是堵漏，无法从根源上解决战的问题。

而终结世的力量，是在版图西段崛起的，法家的力量。

“秩序与法律，是一个好东西。用你可以理解的说法吧，由于存在‘戴森原则’，大家都知道坏的生物脑，是要付出代价的，所以们就会避免做这种事。而这就震慑了想要作恶的，保护了善良的。在很多时候，律法就会扮演这样的角色。可以说，在大多数时候，律法是守护的力量。如果有可能的话，我也不会想着违反法律，放弃法律所守护的净土。”

“有得选……”尤基再次露出迷惑的神色。今天向山说的话真的格外奥。

“可能确实有，是因为向往力、想要宣泄与生俱来的戾气，所以才成为侠客的。但并不是所有都这样。至少，我不想主动坏这种守护的力量。但很遗憾的是，律法也不仅仅是守护民众的力量。”

“律法的本质，是统治阶级意志的体现。”

“阶级……”尤基有点晕。这又是一个难懂的名词。

“知道楼梯吗？楼梯是一阶一阶的。一般况下，一段楼梯不会有两阶在同一高度上，所以所谓的‘阶级’，就是在社会关系中处于不同的地位的群的集团，其中一个集团由于有社会地位因而位居其他集团之上。法律是这个‘最上位集团’意志的体现，它会优先守护这个最上位集团的利益。”

尤基抱着脑袋想了一下，有些生气：“这不就是说，这个最上位集团，是‘强者’？”

“最上位的集团，也就是统治阶级，就是‘强者’。而类之中，很容易出现‘强者欺凌弱者’的现象。”

——类的“出厂设置”，会阻碍类文明的进步……

——见鬼……这又是谁说过的话？

向山觉得脑子有炸裂般的疼痛。

但他语气却依旧稳定：“总会有强者，想要践踏弱者，想要凌辱弱者——他们会想办法从弱者的身上撕下血……啊，不好意思，对你来说，‘拆下零件’可能更好理解一点？他们总会想要剥削弱者的。或许在这个时候，会有一个更加进步的力量，从弱小成长为强大，取代之前的强大者，缔造一个更加公平的世界吧。但是，这种成长是历史的必然，也具备自身的偶然——它会在成长起来之前就被强者所掐灭。”

“而这个时候，就需要另外一种力量存在了。这就是‘弱者的反抗’。‘兼相’的力量，无法改变世界，扫平旧有的黑暗。它只能成为弱者手中的剑，是最无奈的反抗。”

尤基有些惊讶，但神色之中难掩失望：“我还以为侠客都很强大咧！你这样说，感觉他们都好可怜……”

“侠客作为‘个体’无疑是强大的，但是他要对抗的东西，是强者的集体。个体的力量，在这个层面上微不足道——武功存在的意义，就是成为弱者手中的剑，去震慑强者。”

若士必怒，伏尸二，流血五步，天下缟素。

武功就是这样一种力量。它不能让颠覆掉强者的集体，但是它可以让弱者争取到一个震慑强者集团的机会。

近在咫尺，尽敌国。

哪怕是拥有一个国家，也无法让一个君击败近在咫尺的侠客。

在有限的条件之下，强弱就这样逆转了。

曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，袖行事。秦夺魄，懦夫增气。

尤基似懂非懂的点了点，但又生出了新的疑问：“那坏也可以学习武功吧？”

能够提出质疑，这是非常好的现象。向山确实觉得，这个孩子有很好的“素质”。

“这就是武功最核心的设计理念了——武功是一种暗杀术。他能够让弱者以最小的成本，获得向强者挥剑的机会。而对于那些向民施加政的来说，这样的技术正好是最恐怖的。”

“嗯？”尤基不甚明了：“它难道不会伤害到好吗？”

向山很想笑：“这也不能否认，因为武功只是‘技术’。‘技术’是没有自己的意志的，它可以被任何使用。但是，这种技术的设计思路，却恰恰是基于针对社会的博弈论。”

“我们称之为‘政’的东西，是少数掌握着资源的强者，对多数没有资源的弱者的压迫。而‘政’这种东西，最恐惧的就是针对首脑的暗杀——因为它确实是建立在少数窃取的‘合法’之上的。而真正向他们献上心灵的忠诚者，也不会太多。只要这些‘少数’被杀死，‘政’就自然灭亡。”

“而现代的管理系统下，怀揣伟大理想而汇聚到一起的，反而不会害怕这种暗杀。在那种社会下，不管哪一个个体被暗杀了，都会有另一个站起来填补他的空缺。他们获得权与力的合法，不是依靠上天的恩赐，不是依靠古老血脉的荣耀，而是依靠民——民为他们的合法背书。”

“倒不如说，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向强者挥剑？若是四海之内，再无孤寒，亦无不平，又怎么会有侠客选择拔剑？彼时，侠义自然凋零。纵使有少数的狂徒，也必将倒毙在民的汪洋之中——弱者会自发的与他为敌的。”

“你已经知晓了图灵机，知晓了‘内功’。而这，就是成为侠客所需要知道的第二个事实——‘外门功法’，本质上是‘暗杀拳术’。”

与赛博义体相匹配的赛博武学，并非是来自于自古以来流传下的古老武学。如果要究根源，它其实演化自线膛燧发枪进战场之后，于法国诞生的“猎兵战术”，然后再吸收现代格斗理论而成型。

线膛燧发枪由于具备“膛线”，导致其程与穿透力均远远强于上一代的枪械。猎是这种枪械的最早受益者。而在