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第十章 东方已晓(四)两个孤独男人的对话(中)

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有一宗,那基督教,微臣翻过史料,有唐一代就有景教传,多半在原传播,微臣细细研究过,这基督教与那景教颇有些渊源”

“嘿嘿”,此时尼堪忍不住笑了,“真有你的,不瞒你说,那景教便是基督教的一支,根据毕方济的说法,如今在基督教盛行的欧洲大陆,大致有两支,一曰天主教,盛行于大多数国家,其中又有一帮对其进行了改革,又称新教”

“如今新教盛行于荷兰、英国,而在荷兰附近,有一大片城邦小国,都说一种叫德语的语言,信奉的基督教却分为两种,有的信奉新教,有的信奉天主教,双方争执不下,如今正在进行大规模的战事,听说类似于元末明初之时,啧啧,惨不可言呀”

“还有一教,名曰‘东正教’,瀚海国的近邻俄罗斯国信奉的便是此教,听说还是执东正教牛耳之国度,另外,尚有靠近俄罗斯的一些国度信奉的也是此教”

“大汗,微臣说的就是此教,此教的教士不像其它各教,大有将天下士纳此教的想法和行动,若非瀚海国有礼部颁发的度牒,以基督教教士的能耐,非得将国境染遍不可”

“好了,此事本汗已经知晓,真要立国,就必须将这些事务分说清楚”

“可惜就算将儒门立为国教……”

“不,本汗并没有说将儒门立为国教,就算要启用儒生,也是要像韩非、李斯那样的”

“大汗,您的意思抛弃朱子,尊崇荀子?”

“差不多吧,本汗读书不多,不过在本汗看来,为处世,于个来讲,以修身为要,于处事来讲,以法度为要”

“那便是荀子的要义了”

“好了,这里面尚有一事,不仅仅是树立某种学说就行的”

“比如?”

“如何衡量功绩?如何使始终处于奋发向上之状态?”

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