在了反革命的那边，也因为革命政府秉承了法兰西的“钱不够，抢教会”的优良传统，导致法国和教廷完全翻了脸。在罗伯斯庇尔时期，法国脆就把天主教给禁了，而代之以所谓的“理教”。

罗伯斯庇尔完蛋之后，对教会的打击力度降低了下来（因为到这个时候，法国境内的教会已经被抢光了），但是政府和教廷并没有达成和解，所以虽然政府并不太管（督政府也没有能力和空闲去管），民间的天主教信仰又有了一些恢复，但是至少目前在法律上，天主教会还是“非法组织”。

但是，这个“非法组织”，在法兰西的影响还是非常的根蒂固的。至少在农村里，到处都是虔诚的天主教信徒。所以拿仑觉得，自己如果要进一步强化自己的地位，就需要和教廷达成和解。

对于这一点，约瑟夫也是很支持的。因为宗教什么的，作为民的鸦片，实在是太好用了。要是没有宗教，民怎么能忍受将来的痛苦呢？

然而就在谈这个事的时候，拿仑的一句话却让约瑟夫皱起了眉。

“就连罗马的皇帝，都知道要利用基督教，来为自己的地位背书。所以，古罗马皇帝的皇冠都是教皇戴上去的。虽然教皇只是皇帝的臣仆。但是比起自己封自己为神灵，这种方式却更能让老百姓们相信一些。”

“拿仑。”约瑟夫皱起了眉，“有一件很重要的事，我一直希望能有个机会和你讲一讲，那就是关于法兰西今后的政治体制的问题。”