在达维亚改名为椰城两个半月后，刘钰邀请的客们终于基本到齐了。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

大顺的舰队在南洋转了一圈，友好地向各个当地小国宣布了一下荷兰统治终结的消息。

于是各国都派出了级别比较高的贵族，前来改名为椰城的达维亚，参加这场宴会。

来的，大部分都是国王、苏丹、罗阇之类的真正的亲信。

旁边有殖民者在统治，团结是不可能团结的，内斗才是等要事。如今大顺取代了荷兰，这些国王、苏丹、罗阇们，首先要考虑的，是要先和新的统治者牵上线。

这是内卷出来的，你不好，有心搞政变推翻你的就会好，而且会开出比你卖国卖国更多的条件。

宁与友邦，不与家，这种事在南洋非常常见。

七十年前，反荷大起义发的时候，马打蓝苏丹国的苏丹借师助剿，立刻与荷兰签订了免税条约、割让三宝垄、勃良安等地。只求把底层发动起来的起义军，彻底剿灭。贵族们依附荷兰依旧是贵族，可要是让泥腿子赢了，就啥都没了。

如今换了个新的外来势力，而且这个新的势力比荷兰强得多。这种况下，就颇类似于囚徒困境，自己不卖国，万一别先卖一步可咋整？

事发生的多了，早已经养成了习惯。再说了，各国的百姓虽然受荷兰殖民垄断贸易的压榨，但贵族们的小子其实也还行。

不说香料换钱，贵族们赚了不少；便说荷兰的许多残的制度，也是让很多贵族们大发横财的。

比如盗制度。土著王子、王公们，派去抓十二三岁的孩子，抓到后跟养猪似的养在苏拉威西。等到十五六岁能活了，加上养猪养的所有都麻木了，学会了绝对的服从和不敢反抗，就直接当隶卖出去。

至于为什么不直接抓成年，因为成年能跑，他们又不是从非洲来美洲对当地不熟悉的外来隶，一跑没个抓。

华主要是当工，主要是借助居留许可证和服苦役制度，默许华贩子卖。华当隶的不多，绝大多数华隶，都是债务隶。

就荷兰留下的这些烂摊子，看了瓦尔克尼尔的介绍之后，刘钰心里也是老琢磨着脆杀光得了的想法。

这些来到这，一方面是要先和新的“殖民者”搞好关系；另一方面也是询问试探一下大顺这边的政策，是否会影响他们继续发财。

荷兰走了，荷兰的体系也崩塌了。

荷兰在这里一百多年，整个东南亚的体系都是围绕着东印度公司转的。隶买卖、香料贸易、正常贸易、贡赋制度、保护国、投靠、荷兰支持谁谁就继位……种种这些，荷兰离开后，都需要大顺来解决。

不过，刘钰此时也根本解决不了这些问题。暂时先把这些叫来，主要还是让他们去一趟马六甲，这叫“执戚舞、有苗乃服”。

先压住他们，后的事，后再说。

但要说大顺统治南洋，也不得不考虑大顺的政治正确。有些事，大顺还真没办法做的跟荷兰一样。

荷兰倒是无所谓，他们既不是帝制，也不是共和国，一切以利益为准绳，支持谁支持谁，扶植谁叛就扶植谁叛，这都没有问题。

但大顺这边就不能这么。

南洋还是要保持朝贡的形式，哪怕这个朝贡，是有别于过去的朝贡形式，但一些最基本的东西是不能变的。

就如同王司徒骂武侯的那个经典桥段。

后世觉得，王司徒似乎说的很有道理，武侯分明就是逆天而行嘛。

但是，在此时，以及此时之前的世代，武侯的那番话就是致命的。

这些话，李元璋、朱自成都可以说，唯独你王司徒不能说。你举孝廉仕，身为汉臣，说的再有道理，你的出身决定了，你在此时的意识形态和政治正确下，你做的一切都是错的。

大顺是有自己的意识形态体系的。这个意识形态体系，关乎到整个“天下”的概念。

皇帝明知道利益极多，也不能去支持某个藩属的叛军。因为礼法本身，对皇室而言，就是最重要的利益。

大顺虽然整天自比李唐，也同样姓李，但和李唐真的不一样。最起码，兄友弟恭、父慈子孝这八个字，大顺就和李唐差得远。

而且，所谓“朱温灭了李唐、李家来报朱家的仇”之类的说辞，本也只是在市井间流传的话，不是官方的东西。官方只是默许这些话流传，可从没有官方出来说就是这么回事。

得国之正的理由，是天子不修德，以及保天下之道统。

这种况下，南洋许多小国的问题，就不好办。

儿子要反老子、弟弟要打死哥哥当哈里发、强君继承法等事项，大顺是不可能明面上支持的。

就如同当年的朝鲜问题，朝鲜王据说死于弟弟的参汤，以至于一些贵族起兵要政变，大顺只能支持朝鲜王，哪怕如果支持兵变者对大顺看似有更多的利益，也不行。

荷兰当不了霸主的原因之一，就是荷兰没有自己一贯以之的意识形态，没有一整套的天朝的概念。

哪怕荷兰从一开始坚持自由贸易不变，发誓要改变世界的贸易体系，那他都有当天朝的资格。但荷兰却是唯利是图，今儿自由贸易有利，便谈自由贸易；明儿垄断专营大赚，就大谈垄断专营。

注定了，荷兰只能当一时的强国，当不了天朝。

大顺下南洋，不是刘钰下南洋，也不是李欗下南洋，而是大顺下南洋，这里面一整套的意识形态和政治正确，都是要最起码面上过得去的。

儿子反对爹、弟弟造哥哥的反，大顺这边也确实不好办。

啥也不管，那叫下南洋吗？自己骗自己玩呢？

管，哪怕儿子卖国卖的更多、弟弟卖国卖的更好，那也只能支持爹和哥哥。

李家不代表所有华的利益，而且全体华的利益本身也是一种扯淡。达维亚的包税和达维亚的糖厂工，都是华，他们的利益一样吗？

李家代表的，终究是李家的利益。礼法，只是维护其家族统治的工具。但这个工具，此时还是很有用的，永远不可能出现皇帝自己反对礼法的况。

这一点来说，皇帝对南洋已经足够宽容。就像是达维亚的“约法三章”一样，很多事都是因地制宜的，这里面有个很平常的东西，就是继承权问题。

大顺的继承法，是要符合大顺的意识形态的。

达维亚的继承顺位，是以遗嘱为先的。

举个简单的例子，达维亚的某富商死了，他立了遗嘱，说把财产都给他的小妾和小妾生的儿子，在达维亚是有效的。但在大顺，谁敢判这个遗嘱有效，他的仕途也就到了。

现如今达维亚的很多政策，延续从前，已经算是皇帝法外开恩了。若是真搞得南洋地区一堆朝贡国，今儿政变、明儿儿子反老子、后弟弟杀哥哥，这种事大顺朝廷内部是绝对不可能支持的。

然而就像是马打蓝苏丹国一样，作为爪哇地区距离椰城最近的政治实体。如今这马打蓝苏丹国的阿曼古拉特九世苏丹的两个儿子，都找到了刘钰，私下里表示“我爹快不行了，希望天朝能支持我当苏丹，最好是一步到位，直接让我当东南亚的哈里发，找血统