也没有个澳门，达维亚的中转地位很重要。想要维系达维亚的特权，就必须以行政手段，压制马六甲的发展。

马六甲这样的好地方，在荷兰的统治下，可谓死气沉沉。

商业不能发展，怕抢了达维亚的风和业务。

农业发展太难，因为周边沼泽森林太多，当年达维亚周边也全是沼泽，但那时候有从澎湖和舟山抓来了的华，免费又不用钱的劳动力，到马六甲这就没有了。

任何宗教的改革，都是要打着复古的旗号，以直面先贤开始的。不管是大顺、本这边的古儒、古学一派；还是荷兰的加尔文宗。都是这样。

新教是比天主教更原教旨的。马六甲这座城市，亦算是整个东南亚，最加尔文宗原教旨的一座城市，有些叫窒息，如同三十年战争之前宗教改革时候疯狂烧的新教模板。

对经济的全面掌控、严格控制贸易量、对本地的强制改宗、各种七八糟的专营许可证、大量货物只能按照公司定价售卖……

种种这些，都让马六甲并不难攻取。因为城市活力不足，也因为这里不是“首都”，马六甲的驻军只有400。

不过，伴随着米子明占领了帆船岛，达维亚被大顺攻的消息传来，很多在这里定居的荷兰东印度公司员工、欧亚混血的布尔格，都涌到马六甲河东岸的城堡里，加强了城堡的守卫。

与达维亚这个“首都”不同，马六甲依旧是“城市分离”的格局。马六甲河的东岸，是马六甲城堡，是城；马六甲河的西岸，是居民社区，是市。

伴随着大顺这边占据了帆船岛，海军夺取了制海权，荷兰已经完全无法管辖河西岸的城市了。

城市里和东南亚的大城市一样，有很多的华。除了华、荷兰和欧亚混血的布尔格外，还有许多不同的种族。

马来、印度教商、古吉拉特、爪哇、文莱、泰米尔、吕宋……等等这些。

和达维亚一样，低等华住在华社区的高德米德社区；而高等华和荷兰一起，作为富裕者，居住在海伦街，享受着与荷兰一起作为“统治者”的假象。

只是……达维亚被刘钰出来起义之后，这些试图一起退到城堡、与荷兰一起防守的高等华，被荷兰拒绝进城堡。怕达维亚的事重演。

而这，也酿成了一场悲剧。

在米子明占据帆船岛、荷兰退守堡垒之后，马六甲市出现了权力真空，理所当然地发生了一场动，一场针对富裕街区的抢劫。

曾经繁华的海伦街区，如今已经化为了废墟。