这些听起来完全就是扯犊子的谶纬之言，刘钰当然不信。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址田贞仪若是信，两也根本不可能如此这般举案齐眉。

只是，他们自己不信，甚至可能朝中也没信。

但是，要像是前朝那般搞穿凿附会、捕风捉影，搞个什么点将录之类的，大有可能。

而且“阉”之一字，本就不是什么好字。家到时候就往自己这些上扣这么个大帽子，就凭那些读书之多，还不简单？

最起码，对外一说，这群是阉党，一开始可能只是儒林之中讲个笑话侮辱一下，可时间一久，怕这笑话就成了代号，顶着这么个名号那也着实不好听。

田贞仪说完这赤后、毛兽、白虎之类的谶纬之语，又道：“除此谶纬之外，夏政还有特点。”

“定府官，明名分，而审责于群臣有司：如今海军、陆军之军改；参谋部枢密院之建立，便应了此举。”

“主夏政而用兵者，讲究的是‘至善不战，其次一之。大胜者积众’。自三哥哥练兵以来，用兵之法，皆为夏政之风。”

“至善不战、其次一之。所说的，就是谋而后定，最好是不战而胜，其次就是一战解决。”

“平准噶尔之叛，孤军诱敌包围，阿尔泰山北麓一战而胜。”

“伐倭国之僭越，海军不战而胜，兵不多，使得千秋僭越者一朝称臣，亦可谓至善不战。”

“下南洋、谋西夷，更是练兵十余载，以木马计夺锡兰、趁欧罗大攻荷兰、着罗刹国内讧谋西夷事。此皆至善不战之术。”

刘钰笑道：“这不是好事吗？”

田贞仪摇道：“但是，然而，不过……这后面还有一句话呢。”

她顿了顿，在刚刚说完了一大堆的看似夸奖的称赞之后，说出了“但是、然而、不过”的后面。

“然……以春令而行夏政。”

“数战则士疲。”

“数胜则君骄。”

“骄君使疲民。”

“如此，国危矣！”

“以春令行夏政，所谓‘阉’者，便是这个意思。”

刘钰若有所思地点点，想了一下朝中那群的水平，搞这种事，比起田贞仪定然是不说是只高不低吧，但既田贞仪都能想到“阉党”这个名，那些真要是想要使坏，焉能想不出来？

这叫污名化。

阉党之前便已有之，天下都知道，这不是什么好话。到时候，捕风捉影地搞出一个阉党名录，穿凿附会，安上这么一个污名，时间久了，众默认，着实难说。

先给扣个帽子，尤其是这个帽子本身就是个污名化的帽子，这向来都是朝中争斗常用的手段。

朋党如此、阉党如此、东林……这就属于是后世污名化后，再把这帽子到处扣。而现在，阉党这名，省了后世污名化的过程，早就污秽不堪了。

田贞仪见刘钰在那皱眉有所思，又道：“至于剩下两条，我也不必细说。”

“自唐设市舶司以来，再到三宝太监下西洋。市舶、海军、下西洋事，多以宦官领。”

“《通鉴》曰：唐置市舶使于广州，以收商舶之利，时以宦者为之。自三皇五帝以来，这市舶之事，起始可知的第一，便是唐之宦官韦谋。”

“本朝自比李唐，又兴市舶海关。及至于明，三宝太监下西洋，更是将市舶、海关、海军等，与宦官阉绑定了。”

“此其二也。”

“至于其三……”

“宦官阉者，天下之边缘也。被哂于儒林、不容于阳。”

“三哥哥与新学出身众，或谈几何天文、或谈洋流海图、或谈贸易工商、或谈资本市场，亦与天下正学所不同。”

“宦官阉者，以其身体而边缘；新学海军者，以其学问而边缘。”

“究其根本，恰可相似，谓之与宦官阉一般不容于世、边缘于士，当可比拟。”

“此三论，污为‘阉党’，足以。”

说罢，田贞仪忍不住笑道：“况且呢，皇帝又说荀卿之四臣之论叫你们不要学，那不是要让你们做阉党，又是什么呢？”

“陛下既说，荀卿所谓的四种社稷之臣，都不要做；又盛赞米子明之‘内外有别’之说，其中意，三哥哥可想到了？”

“内外有别，不是在赞米子明的南洋政策，其实另有所指——内外有别，你们不要想着当外臣，而是做皇家的家臣，此内外之别也。”

“前朝遗民黄宗羲曾言前朝宦官之祸，曰：今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓，天下之刑狱，先东厂而后法司，其它无不皆然。”

“本朝以史为鉴，与天下之内，断不会行太监政之事。”

“但于天下之外，分清楚内外之别……呵，三哥哥，我且问你：”

“这南洋、贸易之利……是归内库呢？还是太仓？”

“这南洋、东洋之政……是归六政府呢？还是归一个名不正言不顺看似权大却没有制度化的机构？”

“这海军、南洋的征战……是先由六政府、天佑殿廷议了呢？还是皇帝小圈子做出决断，以内帑、贸易公司为后勤，便出征了呢？”

“这新学、实学出身的……可有资格选官为内地州县？可有资格与科举殿试大臣并列？”

“凡此种种，说你们是‘臣’，这怎么能对呢？你们不是天下的臣，而是皇家的家臣。皇家家臣，与天下之臣，是有区别的。这便是‘内外之别’。”

“而皇帝家臣，自古以来，难道不都是太监、宦官充斥吗？你们做着自古以来与宦官、太监等一样的事；行事风格与宦官、太监也是一样；不朝堂、无有常设；所有权力，皆出于君恩私宠。”

“除了身体和宦官太监不同，剩下的，又有什么区别呢？”

“皇帝是要他们做皇家的家臣、家。不希望他们做真正的大臣。”

“皇帝希望他们知道‘内外之别’，有些事，根本不该是那些该管的。”

“所以皇帝言荀卿之《臣道》，又言社稷之四臣不可学，更说内外之别为上善之言，便是再说这个意思。”

“只是，这话不好听，皇帝不便说，便让三哥哥来说。”

刘钰皱眉道：“内外之别？”

田贞仪点点，补充道：“天下事，天下臣来做。天下臣，有道统。”

“本朝自改太祖‘均田免粮’之策，而行‘保天下’之名，便因着‘道统’二字。”

“三哥哥可明白，何谓天下？天下兴亡，匹夫有责，天下，在于道统。”

“你们的‘道统’，不可用、不能用；但你们的能力很强，可以用、必须用。”

“宦官阉，历来有能力的比比皆是，但有术而无道。皇帝用其术、用其能，又为家臣、家，便可避开道统之争。”

“朝中的事，要讲道统，要正道。内臣的事，不需要讲道统，讲正道。而且，内臣也讲不了天下的道统正道。”

“所谓内外之别，便是说，后南洋、工商、贸易等事，不归天下事内。不归六政府、不归天佑殿，只是皇家私事。海军是皇家海军、贸易是皇家垄