社会意识，总是落后于社会存在。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

一场剧烈的变动、战争，会加速社会意识跟上社会存在的脚步。

大顺在亚洲下南洋、在欧洲涉俄国政变，就是催生这种社会意识跟上时代脚步的军鼓。

大顺的对外战略，需要一群脑子好使的敌、至少是一群意识到“时代变了”的敌。

否则，恐吓、威慑之类的办法，就用不了。

这就好比之前来伶仃洋的乔治·安森，那就是个标准的对社会的认知落后时代的。相隔数万里的大洋补给线、大顺的战列舰已经开始巡航亮、自己舰队的水手因为坏血病死了三分之一，这种况下开着一艘百夫长号居然还在伶仃洋牛哄哄，这不是没意识到“时代变了”是什么？

和这种，怎么打道？正常思维完全没用。

当然，在下南洋事件之后、在俄国政变之后，欧洲各国已经开始逐渐改变了对世界格局的认知。

英国东印度公司算是最先受到这种冲击的。

只是，还不够。

现在，刘钰用另一种方式，唤醒了英国东印度公司内心的焦虑。

这就是在着东印度公司发散思维、开创思路、不能躺在“功劳簿”上吃老本。

不但要让法扎克莱焦虑，还要让法扎克莱将这种焦虑，传递给东印度公司的董事会、以及任何一个投资在500磅以上的东。

你们不想赔钱、不想将来一夜产，最好就是转变转变思路，看看好望角以东的亚洲地区，哪里还有利润增长点。

比如说……雪域高原以南、南洋以西的某个地方？

比如说，公司的利润增长点，应该放在于某富庶之地收税上，而不是单纯的贸易上？

无远虑，必有近忧啊。

多远算远？

刘钰这是远、中、近三位一体的焦虑。

近，有鸦片事件悬而未决。

中，有大顺开辟了中荷合作贸易，理所当然会打压竞争对手。

远，有技术流导致的技术炸，最终会导致单纯的东西方贸易无利可图。

自然，这种引导，有利有弊。

引向印度，也意味着吕宋问题可能要在几十年后才能解决了。这种焦虑，必然会让英国放弃吕宋，转而集中力量于印度。不会捧着这么一个烫手山芋的。

而西班牙作为潜在的“反英同盟”的准盟友，真要是英国把吕宋还给西班牙了，那就短时间内还真不好动手。

但这种利弊，从稍微长远来看，也不是问题。南洋既下、印度既服，孤悬海外的吕宋，早晚的事。

有所得，便有所失。

在这种焦虑引导下，刘钰面前的法扎克莱果然沉思起来。

虽然脑子里始终有个声音在提醒法扎克莱：

小心，小心！你眼前的这个是个魔鬼，他的话不可信，他骗过很多，想想锡兰移民吧、想想瑞俄战争中俄边境谈判吧、想想荷兰东印度公司倒闭吧！

然而，这个声音之外，还有另一个声音在提醒他：

是的，你眼前这个是个魔鬼，但他是伊甸园里的那条蛇，依靠的也不是谎言。荷兰东印度公司不接受锡兰移民计划，又能怎么样？屠又不敢屠、救济又不肯救，出大起义的结果就是大顺提前出兵，锡兰移民让荷兰东印度公司多活了三五年，多赚了几百万两白银；俄国不接受边界谈判又怎么样？瑞俄战争发，若真不接受，大顺难道不会出兵西进吗？

这两个声音不断在脑海中回，法扎克莱的内心越发紧张和恐惧。

眼前的这个，很随和，脾气很好，虽然刚刚因为鸦片问题骂了半小时的娘，但现在依旧文质彬彬地请他喝茶。这个并不残，也不以杀和战争为乐。

但这个背后却蕴含着一种叫与他为敌时候莫名恐惧的力量。

未知。

法扎克莱心想，你的每句话，好像都不是假话。

可你说的每一句真话背后，都不是你真正想要的目的。

然而，偏偏你的每一句真话，让我们自己思索，最终总能达成你想要的目的。

你到底要做什么？

想不通这一点，法扎克莱的内心始终不安。

而且，更加的不安的，便是一开始本能地警惕刘钰说的话可能是谎言、蕴含着某种谋；然而在本能地警惕过去之后，认真思考，却又觉得每句话都是真话，叫无法辩驳且合乎理的真话。

法扎克莱紧张之余，不免多喝了几茶，滋润一下因为紧张而有些发的喉咙。

在长久的思考之后，法扎克莱终于问道：“公爵大，您的话，无疑是非常有道理的。站在您的角度，或者站在您是国家高级官员和内阁成员的角度，您思考的方向是无可指摘的。”

“但是，我还是不明白，这和您把‘航海钟’作为我们诚意的目的，到底是什么？”

刘钰仍旧没有回答，而是问道：“你看过一部书吗？是你们英国写的。”

“叫《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。”

法扎克莱当然知道，也可确定刘钰不是要用航海钟去找乌托邦群岛，这是漫的幻想家才会做的事。

眼前这个一点都不漫。

于是他点点，表示这本书自己当然读过。

但只表示读过，却并不对此书发表任何政治上的见解和意见。

刘钰则用舒缓的语气，引用了里面的一句话。

“绵羊本来是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得很贪婪和凶狠，甚至要把吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市。”

引用完这句话后，刘钰笑道：“我们天朝呢，玩的比你们早点。村社什么的，解体比较早；井田制什么的，都完了两千年了。也没有什么公地可被圈、也没有什么所谓的村社的公共土地。君子庶民的等级分野，早就名存实亡了。”

“我们天朝，一直以来实行的，是最为标准的土地私有制制度。自唐朝均田制瓦解之后，土地自由买卖，自由租赁，国家都不能涉。”

“当然，我们也没有你们那边的村社的传统地租，传统在金钱利益面前，一文不值。我们千年前证明了这一点，你们最近的圈地运动也证明了这一点。”

“我想，你一定对伦敦街游的失地农民，印象刻吧？当然，你们有《济贫法》。”

“从《济贫法》问题上，就能看出来天朝和你们英国在一些问题上的重大分歧。”

“这有助于你们理解天朝，什么是天朝、天朝存在需要做什么，以免我们彼此之间产生诸多误解。”

他借着济贫法的问题，逐渐把问题引到了土地问题上。

或者说，引到了英国和大顺在“抑兼并”问题上的巨大分歧。

英国在前朝嘉靖二十九年，就开始征收济贫税了。

这是一种标准的资产税，按照土地多少、房产多少、产业多少来征收，以资产总额决定要承担多少济贫义务。

从经济学的角度上讲，这种税，以及这种济贫制度，实际上就是一种“鼓励兼并”的调控。

比如一个自耕农，有100亩