天若是欧洲的蕞尔小国也来了，这怎么说？

天朝朝贡体系的逻辑出现了bug，这个bug此时无能解。

朝中很多熟读经书的，其实不坏，而是真的无法接受天朝体系正在逐渐崩塌这个事实。

宋儒之后的儒学，已经进了一个逻辑闭环之中，家国同构、天朝朝贡体系、君臣父子等等这些，都是这个闭环中的内容。

只要有一处崩坏，带来的就是整个体系的崩塌。

这些崩坏，又陷了大顺在荆襄之战后提出的那个号的解读上。

保天下。

现在，连天下这个概念都崩塌了，保来保去保的是什么？朝中已经有质问了，不学书经，不学圣贤之言，却去学什么西洋学问，这还叫天下吗？

天子天子，居然要和夷狄平等外，连天子都没了，还有天下吗？

再一个就是刘钰开办实学，居然不教圣之言，学的都是他们眼里的西洋学问。便有质问，如果因为西洋枪炮锐利，就去学西洋，那么是不是白登之围后要学匈？是不是渭水之盟后要学突厥？是不是靖康之后要学金朝？

这大顺哪里是保天下？分明是在毁灭天下。

这样的骂声不绝于耳，不少甚至自比海刚峰，上疏皇帝，直斥皇帝这么搞是要亡天下的。

总归李淦和朝中一些支持变革的，顶住了压力。

每每想到这，李淦都觉得自己真的算是伯乐了，想着要是换个皇帝，这刘钰早就死的不能再死了。

有时候，李淦也会感觉到一阵委屈。就如同兴办海军的那个死结：

如果没有海军，西洋就可能会如刘钰说的，在将来的某一，袭扰东南，截断漕运，这华夏危矣。

如果兴办的海军，西洋就不敢袭扰东南，也没能力截断漕运。

可是，西洋不来打，这兴办海军的决定，怎么能证明英明神武呢？到来，李淦也怕在史书上，留一个“徒耗钱粮、兴建无用之军”的骂名，因为做了准备，就不知道西洋到底有没有这样的心思。

想到这，李淦心有些郁闷，便吩咐了一声太监。

“将那本倭的《国姓爷合战》取来。”

说完，又自嘲一笑道：“天下天下，近在咫尺都不尊天下之礼，许该派些清流去教化教化倭。若能靠一张嘴的教化，就叫折服，倒是简单了。”