单纯的李欗还不能理解其中博弈的
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大顺要南洋,要
达维亚,要班达,要锡兰,这都需要华
。没有
的占领,是毫无意义的。
大顺自己移民,花钱不说,热带百分之五十的死亡率,强制移民去台湾都有哭声,劝君莫要去台湾的歌谣,传唱在闽南各地,况于南洋?
可以
到百姓活不下去而自己“主动而自由”地下南洋,但官方移民只能是辅助,这一点英国就做的很好。
以大顺这悲催的基层控制力、官僚惯
,搞大规模官方行动,必然要成为一场灾难。
正如馒
所担忧的那样,英国可以对新闻报纸和舆论管控到那种程度,无论是基层控制力、还是行政手段,大顺都差的太远。行政管理本身也是一种科学。
大顺朝廷所能真正管控的
,其实也就几百万,剩下的实际上根本管不到,也控制不了。
此时当然不可能允许荷兰
把
达维亚的华
都送回来。
从明朝就开始的移民,让
打包送回来,且不说回来无事可做必要造反、大顺也没官田给他们……便是这数百年的南洋
积累毁于一旦,也绝不可能接受。
让荷兰
花钱把
送到锡兰、班达,这年月强制移民,还是在热带,必是要死至少三分之一的。
这一点刘钰知道、齐国公也知道,但李欗根本不懂,年轻小伙儿以为移民这种事往那一送就行。
送去锡兰、安汶,则仇恨让荷兰背着,移民的钱让荷兰花着。
这对大顺和荷兰而言,是一场双赢。
大顺是赢。
荷兰是两害相权取其轻的赢。
荷兰应该是可以接受的。
抛开种种迷雾,单纯从资本主义的角度来理解
达维亚的事,也可以很清晰。
荷兰东印度公司,首先是一家公司。
公司要以盈利为目的,要以回馈
东为第一目标,这也就可以理解为什么荷兰不准非公司的荷兰
在荷兰的
达维亚自由的贸易、荷兰不欢迎非公司的荷兰
在荷兰的
达维亚定居。
达维亚的华
困境,也源于此。
当初蔗糖这个产业很挣钱,所以公司董事会决定了,大力扩张蔗糖业,确实有补贴和贷款支持,百分之九十五的蔗糖业也是华
在经营。
爪哇本地
……且不说有没有种甘蔗的技术,村社还未解体,自己还有土地,稍微
一
就饿不死的热带环境,给钱少了谁肯去砍甘蔗?
华
要的钱少,下南洋到这里还没有地,技术好、工资低、效率高,自然是尽可能雇佣华
。
荷兰
知道华
种植园主私下买卖华
工的事,但却假装不知道,从而配合华
种植园主压低工资:要么接受契约
的低工资,要么高等华
举报华
工没有居留证,你不接受最低工资就去给荷兰
服劳役判刑。
董事会脑子不好使,做出了错误的判断,导致蔗糖行业扩张的太大。
然而,到现在,原本的第一大客户欧洲吃上了加勒比糖;第二大客户萨菲波斯
炸了;第三大客户
本锁国了。
结果,可想而知。
董事会作出了错误的判断过度扩张,没有提前部署转型,但这后果自然不可能让董事会来承担,而是必然转嫁给雇工。
第一选择自然也是解雇工
。
如果是一个经济多样化繁荣的地方,解雇之后,雇工或是可以当小贩,或是可以找些别的活混
饭,社会还能保持稳定。
但若是整个地区的支柱产业忽然垮掉,解雇之后,雇工一分钱没有,找别的活也找不到,自然只有两个选择。
要么,做安安饿殍,乖乖饿死。
要么,加
达维亚的华
乌衫党,吃他娘、喝他娘,打下
城自称王,快快活活做一场。
其实东印度公司也有两个选择。
要么,雇工之前为公司出力颇多,解雇之后每
发一笔钱,保证饿不死,然后慢慢转型。
要么,杀。死了,不就不需要吃饭了吗?
东印度公司的选择,决定了当地华
的选择,而不是反过来。
然而随着大顺开始逐渐变革,外
部的出现,使得荷兰东印度公司有了另外一个选择。
把这些雇工扔还给大顺:利润我来拿、救济你来办。
单就大顺朝廷而言,荷兰
这一招反将一军还是有杀伤力的。
先和大顺说:要遣返。
大顺同意,则打包扔给大顺,当地完成蔗糖业削减,转型,把这些逃离了八山一水一分田的华
再扔回
早已饱和的福建,顺带清理了当地华
,免除后患。
大顺不同意,屠杀出现,大顺就得背这个“不顾子民”的大黑锅,想来大顺也只能自己淡化此事,不会借机生事。
但当刘钰带着一艘战列舰、四艘巡航舰抵达天津之后,事
就又有了另一种答案。
杀,这个选项,在大顺战列舰的炮
下,已经可以被东印度公司排出了。
军舰去
达维亚宣慰,原本一盘散沙的华
在炮舰
程之内,定会知道自己“不是谁”。
那就只能捏着鼻子,拿出一点点钱,安排这些雇工去锡兰、安汶“再就业”。
这里面的博弈过于
暗,牵扯到数万
的生死,不用和李欗讲清楚。
但整件事的视角,刘钰还是用了资本主义公司的视角去讲,之所以没有单纯地用民族视角去讲,因为这里面绕不过一个问题。
大顺拿下南洋,仍旧无法扭转蔗糖过剩的事实,华
雇工还是要求活。不是说大顺把
达维亚一占,那些华
雇工就能过上好
子了。
相反中转港地位一消失,不只是蔗糖产业要完,
达维亚的其余一些依靠中转贸易为生的
,
子也不会好过。
现在
达维亚的蔗糖产业就是一颗马上要炸的雷,是炸在荷兰
手里?还是炸在大顺手里?
炸在大顺手里,结局就是当地华
中上层无不怀念荷兰统治。
炸在荷兰手里,结局就是当地华
上中下层皆箪食壶浆以迎天子之师。
这里面的区别,大了去了。
这些东西李欗可以理解,也正是刘钰希望李欗去看事物的角度。
唯独没说的,便是如果促成荷兰
迁民往锡兰、安汶,以现在的死亡率,至少要死个七八千
,这还是很保守的去说。
随便几句话就决定了近万同胞的生死,终究有些过于黑暗,还是假装移民无关生死的好。
齐国公也是老油子,见刘钰避而不谈迁到锡兰、安汶肯定会死
的事,心道你既不说,我亦不说
便是。
李欗此时顺着刘钰解读的视角去思考这件事,只是喃喃道:“
皆趋利而避害,于是当年奉祀侯府剃发上表,而今
南洋天朝子民,也未必一心,还要用这等手段……哎。”
“是以宋儒言:以利和义。仁政与否,要用百姓是否得利表现出来。利,实是仁义的外化。南洋百姓之利,在于何处?”
刘钰笑道:“七皇子,只要将来海军能
得波斯、印度都买南洋的糖,那就是对南洋子民的仁政啊。所谓内仁而外霸也。”
这完全曲解了内外的含义。内圣外王,是说内心圣而行