藩政体系之下，在享保大饥荒之前，本各藩都在框架之内尝试着不同的变革，试图扭转财政亏空。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

有鼓励消费刺激生产派、有专营专卖敛财派、有上下节俭藩主带只吃米团子派、有废除金银强行发行纸币藩札金圆券派、也有阿部正福这种减少确保小农不要零碎化派。

整体上，全失败了。一场享保大饥荒，除了伊达家的仙台，剩下的全打回了原型。仙台藩那是顶着60万石的义务，享着200万石的实利，手底下还有铜矿自己铸钱、鲍鱼海参等俵物也是长崎出的主力、享保年的虫灾冷夏也没影响到那，这实在不用啥政策。不作死，财政一般不会出问题。

刘钰是看不上这些的改革思路的，很多连修补匠的水平都不如，但这时候却是抡圆了猛吹阿部正福。

因为阿部正福在太田资晴背锅“被”自杀之后，成为了新的大坂城代，而且看样子是要暂摄海关诸事的，显然后必可称为幕府中枢中的中枢。

这种，对将来本的政策，是有很大影响力的。

待阿部正福讲完，刘钰先是做出一副震惊的神，随后收敛，赞道：“听君一席话、胜读十年书。古云：朝闻道，夕死可矣！吾观本各藩之施政，多半痛医脚痛医脚，唯独阿部君的手段，竟有治本思路。”

“多，而地不加增。粮食产自地里，地不加增，却增多，不吃饭会饿，多了，粮食不够吃，这难道不就是祸的根源吗？”

“多子分地，土地零碎，难有余粮。但有饥荒，则不能生存，只好将土地抵押给豪商豪农。武家制度的根基，却是份地制，如此岂不坏根基？”

“吾观列国之政，无有不如此者。”

“《左传》云：舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮。今观之，则恐此四凶犹在。”

“若多，混沌、穷奇、梼杌、饕餮必化作战争、饥荒、瘟疫、动，以此将控制在一定的数量。”

这是在和本谈话，又是在禁天主教风气极重的此时，刘钰自是不好用“天启四骑士”来比喻，只好搬来了舜流四凶。

反正都是四个，差毬不多。

他是一边在朝廷里和皇帝说过，科学院说不定可以让亩产上四五百斤甚至七八百斤上千斤、使劲儿移民垦荒；一边又在本鼓吹马尔萨斯这一套，顺带把马尔萨斯天启四骑士本土化。

阿部正福倒是听德川吉宗警告过，刘钰的话，不要全都相信，尤其是他夸赞的东西，一定要仔细思索里面隐藏的祸心。

可这时候，四凶之论，竟让阿部正福有一种高山流水伯牙子期的知音之感。

尤其是关于“武家制度稳定的根基是土地而非、只要能保证能耕种土地即可”的判断，更像是把他一直想说的话说出来了一般。

而四凶之论，更是让阿部正福觉得，似乎感触到了家至道，终于弄清楚了战争、饥荒和动的本源。

自战国大之后，本的确实增长了一波。

但时至今，已经停顿了，应该说本的是18、19世纪世界里的一朵奇葩。全世界的独立国家都在增，唯独本一直是条直线，自享保饥荒之后，更是彻底平稳。

和传说中中了马尔萨斯之毒的法国不同，本的平稳，有其特殊的原因。

法国的面积，也就和四川省相当、略大一丢丢。

但其耕地面积加牧场面积，是接近三亿公亩，折合四亿五千万市亩，几乎相当于明朝成化年间统计的地亩总数了。而此时也就和本相当，两千万。

法国的自耕农和大顺的自耕农、本的自耕农，此时并不是一个概念。就像是俄国的革命之后，划定成分的时候，贫农的概念是“只”拥有折合市亩46亩的土地；而法国的自耕农此时确确实实可以做到“节里家家锅里一只”，所以法国懒得移民海外，不会像英国和尔兰一样，活不下去往海外跑。

法国也是嫡长子继承制，法革之后，嫡长子继承制，是“封建社会的旧制度”，要除旧思想、旧风俗、旧制度、旧习惯，故而实行均分继承法。

这个大顺的百姓自然熟悉，父亲没了，儿子分家，可没说有大儿子把地全拿走的况，最多也就是占着祖屋就是了。便是大地主也是一辈一辈分地。

法国的百姓过惯了自耕农的美好子，不希望自己的子们均分继承把土地分成小块，以至后代越来越穷，于是自发选择了少生娃。

本则是……就算长子继承法，继承的土地，都未必赶得上法国均分继承法各个儿子分到的土地。

这种况下，整个社会风气几乎是自发地朝着少生的方向转变，溺婴、扔进寺庙、堕胎等等，一般也就生两个就拉倒了。

大顺这边是“赶苗拓业”、“垦蒙垦辽”、“走西”、“跑鲸海”、“奔西域”、“下南洋”、“闯台湾”，总归还有地方可去。

本现在是真的没地方可去，又没有先见之明知道终有一亩产会在化肥良种水利的支持下增，这时候说“四凶”之论，只以此时的时代背景而论，那真的是正确到不能再正确了。

再说，都是娘肚子里的，爹生妈养的，大儿子继承家业、剩下的儿子给大儿子打工，当爹娘的心里也实在不是滋味。

最主要的还是课税问题，既以土地课税，检地之后石高确定，那么要那么多似乎没用。

自耕农在牛耕铁器时代的劳动极限，是均三十亩，，算上休耕护地和牲场，户均极限在百亩左右。

本距离这个极限还差得远，既如此，在阿部正福看来，要那么多有什么用？

多了，吃的就多，贡赋不变，就得一揆。

地拆零碎了，稍微有点灾荒，农民就扛不住，直接产，只好问商借贷，抵押土地，一无所有。

武家制度下，武士们当然不喜欢中间商，他们希望直接管辖百姓，而不是让土地再经过豪商、豪农的手，过一层油。

这是“国本”，不可不察。

刘钰存了忽悠的心思，阿部正福本身也有控制的构想，被刘钰这么一通吹捧，自是很快认可了刘钰的说法。

心里固然存着一丝警觉，但更多的是认可德川吉宗所言的“刘钰之言不可不信，亦不可不疑”这句话的前半句，那自然也就只剩下“不可不信”了。

“中华不愧大国也。刘君之言，亦使我如拨云见，茅塞顿开。这四凶之论，却还是第一次听说。”

刘钰笑道：“此论我亦是受到阿部君的启发，有感而谈。古云，三行，必有我师。阿部君在福山施政种种，方才启发了我这样的想法。”

“本国的况就是如此，财富皆取余土地。假使一亩地产一石米，五斗归公、五斗归民。”

“假使一个种，这五斗米够吃了；两个种，这五斗米就需混着萝卜、甘薯；三个种，这就只能饿的请求藩主减免赋税了。”

“可藩主、幕府征收的赋税，是按照土地面积，而不是。是一个、两个、还是三个，有什么区别吗？”

“再者，若幕府、各藩救济，本来应该饿死的百姓反倒活下来了。活下来生了娃，更多、更穷、更苦、均土地更少。