儒生的另一种功能是祭司、教士，他们的想法主导着社会的主流思想。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

若是臭不要脸自比为楚，一样也可以继续分成两派。

一派是“我蛮夷尔、待我带甲百万，观中国之政”。

另一派便是“我蛮夷尔、当多读经典，化夷为夏、融天朝”。

这样一来，也就简单多了，各自都能找到自己的方向，但整体的独立意识上已经茫然了。

把复杂的派系思想，找一个筐，筐里又分成若小筐，恰好能把所有的想法都能装下，而这个筐把握在大顺手里就好。

不能想着找一个筐，让混的派系思想扔进去后，都能变成同一种认同，这就很不现实，关键是时间不允许。

至于“带甲百万观中国之政”和“多读经典、融天朝”哪一种在将来才是主流，这就既要看儒学的理论建设能否魔改成适应新时代的东西、又要看大顺的武力经济能超越本多少了。

都慕强。强者，放个都大有道理，慕强者会自发论述强者的优越。

正如大顺此时官方的“永嘉永康之学”类似，义理，要以功利来体现，你不出实绩，那么义理就是虚谈。

经济基础决定上层建筑，刘钰之所以给德川吉宗出“削藩一统”的主意，除了使坏之外，也是因为只有本的经济基础和此时的大顺一样了，此时大顺的一整套价值观才能完美输出到本。

大顺后变革的路，才能成为本模仿的对象。

而此时双方经济基础的不同，使得很可能本偏离出去，觉得没法从大顺这边学到有用的东西，很可能跑去全面西化。因为就经济基础来看，本倒是和欧洲的封建体制几分相似。

要么削藩成功，集权如大顺，大顺怎么走后面就跟着怎么走；要么削藩失败，马尔萨斯主义影响下减少、武士反叛有理认为自己存在才能促进工商业发展。

要么成为后世体系内天朝分工论的一部分，要么自废武功再无雄起的机会。

往前走、往后退的路，都给设计一套。

在经济基础之外，刘钰借天罗的引子，搞出了宗教战争的这一套形而上的东西，大帽子扣下去，压的本这边的儒生一个个喘不过气来。

心里或有同意的、或有反对的。

但在嘴上，此时同意也不是、不同意也不是。

松平辉贞这边，则是尽可能希望不要再节外生枝了，赶紧把条约换了，送走大顺这尊大神，尽快让大顺在萩城撤军。

他是想赶紧叉开这个话题，哪曾想过刘钰非要选择在下关换约，更有其余的目的，早就憋了一肚子的话。

撤掉了天罗，可桌上还有其余的河豚菜品，下关本就是个吃河豚的好地方。

趁着宴席间尴尬沉默的空档，刘钰又道：“我刚刚说的，尊周攘夷之论，又说天朝庇护诸藩之言，你们不要以为我在危言耸听。”

“下关多产河豚，古来就有冒死吃河豚的说法。可以我观之，这河豚还有另一件事，正要你们引以为鉴。”

历史上《马关条约》的签订，选择了下关，选择了河豚馆子，伊藤博文取的就是“冒死吃河豚”的寓意。

豪赌一场，输了就死，活了就冒死吃了顿最鲜美的河豚。

但若想借题发挥，河豚又何止这一种可喻之意？

况且以此时大顺的体量，来伐本，也实在和冒死吃河豚沾不上边，最多也就是脚踩癞蛤蟆怕染一脚丫子足癣级别的。

他选在下关来换约，自是早就准备着以直报怨，你说河豚我也说河豚，早就准备了一大堆的话，甚至这些话可能许久之前从长崎“参”江户的时候就开始琢磨了。

和借天罗一事发难是一样的思路，刘钰便说起来了河豚的另一个特。

“河豚此物，若遇危险，先鼓胀自己身体，叫以为雄大而不敢吃。或黔之驴，技穷之前，虎亦惧之；然技穷之后，善刀工者，剖解河豚，只知味道鲜美，却不见中毒身亡。”

“本国有蒙元神风之事，自以为如河豚，叫知道身有剧毒而不敢吃。乃至于平秀吉侵朝鲜，大明以蒙元之鉴而不渡海。”

“可面对西洋，西洋又不知蒙元之鉴，只是看到了河豚鲜美。本国只能鼓胀身体，叫自己看起来雄大，使之不敢吃咬。”

“鹰狩演习，邀荷兰观看；南蛮船至，筑前小仓兵备……不过鼓胀身体而已”

“我亦不夸大，西洋诸国汇总，军舰百倍于天朝。登陆海战，皆胜天朝。”

“今一战，西洋诸国方知，本国之前不过鼓胀身体而已，金玉其外、败絮其中。如何不生出贪婪之心？”

“河豚之毒，西洋以其航海之术，不屑蒙元之鉴；河豚之鼓胀，被我一战打。如今哪里是河豚？分明是一块肥而体虚的豚，去了河字。”

“河豚本鲜美，又没了毒素，也没了鼓胀骇，只怕比之鲫鱼还要诱。至少，鲫鱼多刺，西洋未必肯吃。”

“而只要天朝尚在，西洋便不敢吃本这条无毒的河豚。”

“是故，尊中华，就是保本。三万里内，必须要有一个天子，处置儒学诸国之纷争，保天下之道德名教、存各国之传统。”

“诸君想想，若有朝一，本国不信切支丹教、便信新教、东北地方信东正教，那本还是本吗？”

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“天朝既戳了你们鼓胀的躯体，叫夷狄知道本国徒有其表，便有义务保护你们。如此，方不负天朝之名、天朝之义、天朝之德。”

把划分势力范围说的如此大义凛然，却也说在了在场这本的心上。

鲜美的河豚顿时没了滋味，一个个看着被刘钰说成是“去了河字的豚”，只觉得再吃下去就像是再吃他们自己。

河豚无非有毒、能鼓胀身体。

河豚有毒，肯定是有吃过死了，然后才能知道河豚有毒。

这本是个保护自己的妙法，但总有厨师有庖丁之术，使之无毒。

蒙元之战，算是中了河豚的毒，自此之后成为了“不征之国”。

现在刘钰亲自刀，让全世界看到了该怎么吃“本这条河豚”，现场教学，包教包会。

到来还得感谢刘钰后的保护，以免被吃了。

可问题是之所以有吃它，不正是因为刘钰刀展示了可以毒不死的缘故吗？

更可悲的是现在有毒这个特被解了，吹起膨胀也被刘钰证明了不过虚大而已。

若说不担忧西洋，那是假的。

百十年前葡萄牙就攻打过平户，刘钰之前去江户诋毁西洋诸国灭国绝族的书，近十年间也已流传开来。至少刘钰之前的名声不错，又送甘薯解饥荒又送铸币改革方案提米价的，德川吉宗混了个米公方的称号，刘钰也得了个“甘薯救荒君”的名。他的书，还是有不少看过的。

后世伊藤博文用河豚之喻，不过是战胜后自负得意的意境，搞出了一堆看似调的美滋滋。

如今刘钰是河豚之喻，则是推销他的天朝存在才使得本免遭南蛮侵论。

一个说毒，一