模式，但问题是他把控着粮食定价权和出渠道，可以把粮价压到极低，看似收的是三成的租子，但算上销售渠道垄断、消费品专卖等，实际上和五成甚至七成租子差不多。

既然利润上差不多，在大顺内部的保守派看来，后者也更“仁义”一些，那就最好先用后者的模式，搞家庭农场，而不是大型农场种植园。

面对这些商，刘钰讲的很透彻，连两种不同模式的优缺点也都借着那本小册子讲出来了。

伴随手工业的发展，这些见过大场面的商当然见过那种“机户出资、机工出力”的模式。纺织业换成农业，还不是换汤不换药，自然也就理解什么叫大农场粮食种植园模式，也明白此时所有做“机工出力”的最大的梦想，就是自己有一台织机，然后纺织得利，买更多的织机，做那个“机户出资”者。

后世小说里的骆驼祥子，就是很标准的那种，没车的时候梦想有车，有车的时候梦想自己开车行。此时大部分的佃户也是一样，琢磨着多收三五斗，置上几亩地，将来地多了租给别，自己做地主。

这个时代，没有梦想着当工，而是底层全都梦想着过男耕织的生活，做一个农民才是底层最广泛的梦想。

想要招，招到足够多愿意去的，也就只能采取这种模式。

见刘钰连“垄断渠道，压低粮价”这样的话都说出来了，商们会心一笑，心想如今朝廷里竟然真有敢这么直接说实话的。

这种说实话的，可比那种嘴上都是仁义、肚子里全是生意的好打道。

原本还在观望的一些，在这几句话说出之后，彻底收了心，决定一场了。

待静静听完刘钰讲述了一些关于开发虾夷的制度、以及公司拟之后的权益和责任分配之后，众再无疑心。

有便道：“鲸侯既准备周全，此地又是鲸海，鲸侯何不做这公司的……呃，叫什么来着，刚才鲸侯所言的……哦，对，法的代表？”