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活的能力，真的比泰米尔隶和僧伽罗强不少，这是历任达维亚总督的共识。

荷兰在锡兰，实际上缺两种。

一种是技术工种，比如能盖房子、修水渠的。

锡兰这地方，自古就有兴修水利的传统。

葡萄牙统治时期，作为小农基础的中种姓跑路到了高地地区，因为葡萄牙强迫传教，这就使得荷兰赶走葡萄牙后，在低地沿海地区有不少的无主土地。

这些土地种植粮食作物，正需要水利基础。

荷兰需要修各种堡垒、房子，达维亚当年基本就是从舟山和澎湖抓的工建起来的，这一次也希望让华去活。

另一种，就是便宜的工。

比如在手工厂扒桂皮、搓桂的，几年前的起义之后，也需要来填补空缺。

最缺的这两种，周边找了一圈，最合适的就是华。

而且，锡兰的况和达维亚不同。

在锡兰，荷兰倒是不担心华数量增加可能会反叛，因为荷兰在锡兰的统治还算是相当稳固的。

资本当然是罪恶的，但资本是有双重使命的。

为了尽可能地攫取利益，资本会按照资本想要的模样，去改造旧世界。不是按照西方的模样去改造，而是为了更便于盈利的模样去改造。

不得不说，荷兰这一套虽残、血腥、罪恶，但是比起种姓制度，还是高那么一丢丢的。

荷兰到了锡兰之后，在其统治地区算是逐渐打碎了影响他们攫取利益的锡兰种姓制，尤其是大量扶植中、低种姓的，进公司作为基层管理员。

打旧的农村社制，适当地用荷兰传承的罗马法，确定了私有制。这当然是为了更好的盈利，在前期是为了恢复葡萄牙退走后的一片废墟。

但也不得不承认一些中种姓的群，有了阶级上升的通道。留在低地地区的中种姓阶层，尤其是数量占据多数的种地的小农、打渔的渔民，还是很支持荷兰的统治的。

因为最混蛋的事，都让葡萄牙完了。比如强制改信等等。

等荷兰来了后，这些基本都是当初没跑、强制改信之后的后代，从出生就觉得自己是信基督的。至于天主教还是归正宗，估计他们也看不出什么区别。

荷兰在这边管的也相对松一些，他们也不像西班牙、葡萄牙那么狂信。看到改信基督的僧伽罗看见佛庙就去拜一拜，基本也不怎么管。

靠着这种分化的政策，以及我烂、但旁边的种姓制度比我还烂的比烂优势，荷兰还是有自信的。

依靠锡兰的中低种姓和自耕农做基本盘，压制住移民过去的大量华，绝无问题。

移民锡兰，当然也与公司的高层决策也有关系。

公司判断，蔗糖贸易是完犊子了。

达维亚的糖厂质量比不过台湾、价格比不上孟加拉、至于古糖海地糖，那差的就更远了。

但是桂原本只有锡兰产，即便被葡萄牙弄到了西去，可欧洲市场大家一半一半，这亚洲市场荷兰还是可以独占的。

所以应该不会出现达维亚蔗糖的况，导致出这么大的子。

除了桂，锡兰还有槟榔。

吃倒是无所谓，这玩意肯定是比不过新兴的嗜好品，比如烟、咖啡等。

但印度用这玩意儿染布，红褐色的棉布在印度很受欢迎，所以槟榔作为一种染料，卖给印度也可发财。

此时世界前二棉纺织品大国，就是中印。

十七绅士团判断，印度的棉布将永远强势下去，欧洲永远比不上。而荷兰本身就没啥纺织业了，资本都流向高利贷、债券和商业了，不得印度棉布强势，挺了英国法国的呢绒。

桂西印度群岛还没种、西种了些但是手不足，不像蔗糖一样，古海地糖能在欧洲市场打败达维亚糖。

槟榔，加勒比地区可能可以种，但距离最大的槟榔消费市场印度太远，所以还是无可替代。

公司高层刻分析了蔗糖业失败的教训，考虑了市场和原产地配套、运费、可替代等等问题，以这个时代最顶尖的经济学家的脑，得出了以上结论。

故而公司十七绅士团，希望将锡兰，打造成为公司将来的重要利润增长点、打造将来为占据印度的据点。

可以说，达维亚华的命运，其实已经注定了。

大顺不准他们死，但也不准他们回福建，希望他们都去锡兰。

东印度公司高层，不敢屠了他们，也送不回福建，更不想让他们留在达维亚，心里也是希望他们去锡兰。

达维亚地方政府，不希望那么多的失业华在城附近，尤其是很可能去投奔起义者的况，也希望把他们送去锡兰。

这种况下，底层的抗争已经毫无意义了。连他们背后的天朝都是如此想的，合力之下，剩余的只是以什么身份去锡兰的区别了。

总督府的闭门会议开了整整两天，达维亚的普遍认同运往锡兰的想法，最终经过分析，认为可以用这么一种解决方式。

一部分，可以分配到桂工厂去做工，以替代桂工的不足。

但同时，也继续向康提王国施压，让他们遣返那些从低地地区逃亡的桂工。

一旦施压成功，则可让这些华承包土地，种植稻米等。

甚至可以承诺，在桂工厂几年，就可以分到一片土地归自己种植，每年只要缴纳一定数量的土地税即可。

以华喜土地的程度，加之有大顺朝廷方面作保，这应该是没有问题的。

葡萄牙当年来的时候，大量的高种姓、中种姓的，因为强迫改信的缘故逃离了低地地区，至今还有大量的土地荒芜。

另一部分，则可以作为一些允许留在科隆坡的技术才，比如瓦匠、石匠、木匠等。

这些只要能够接受归正宗，只要改信，就可以从事一些诸如做买卖、技工等收高一些的工作。

但不能够再允许像达维亚的华一样，拥有包税权等。

既然身份改变了、地位改变了，在锡兰的中间统治阶层，是那些中低种姓的僧伽罗。

而达维亚华的角色，在锡兰是被“布尔格”承担的。

比如小贩子、饭店、旅馆、小生意等，这些布尔格，都是欧亚混血的。

布尔格，burgher，和布尔乔亚这个词同源。意思就是“非贵族、也非佃户的小生意”，这个词本身也就说明了这些混血儿的经济地位，就是一群小布尔乔亚，也就是达维亚城内有居留证、但非包税的那批华的经济地位。

既如此，一旦大规模将华迁徙到锡兰，华在锡兰社会里，所扮演的角色，也可以适当地做出调整。

达维亚距离大顺太近，华有下南洋的传统，所以这里万万不能让华当兵。

一旦允许华当兵，如水一般的华下南洋，总有一天会取而代之。而且华还有钱。

但是，锡兰距离大顺那么远，华下南洋，不可能跑那么远。多少，始终是东印度公