创立的镇岳宗根基浅薄，没有镇教功法不说，便连稍次些的仙流炼气法门也不见一部。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

陆吾本身炼气法门不便于外传，只能整理了一些得自得自被自己杀死散修的炼气之法，传与了众弟子之后，又让吕一先安顿下边一众弟子，后话只等接待完几个来访的炼气士再说。

使唤几个弟子将原大堂拾整了一边，将桌、椅都物悉数搬出，又在地上放了蒲团，陆吾这才引着二僧、一尼、一俗、二道六位炼气士进了内间安坐下来。

一番叙话，互相通报了名号，陆吾这才知晓了各根底。那身着大红袈裟、长得慈眉善目的和尚，便是先前报过名号的“得一”法师；另一个和尚法却长得凶恶了些，个不过六尺，脸上生着横，两道眉毛也有尾指粗细，他法号唤作“法元”，乃是混元派的弟子；一句坏话害了焦骨道命的尼姑法号“净坛”，柳眉杏目，颇有几分姿色。她却非大派出身，而是这量掌山附近玉尺山上一间名唤“泊月庵”的庵堂主持师太。

俗装打扮的男子生得峰眉修目、白面朱唇，虽然一身青衫不甚华贵，气质却不一般。

他名唤燕北生，是落户于东青山名唤“东青派”的仙流门派掌教；

生就仙风道骨的年长道乃是华山上清宫的主持，唤作“诠真子”；最后一个两眼盼顾有神的青年道唤作“长青子”，乃是炼气名门东青派于青城山分院的主事弟子。

这六中修为最高的是尼姑净坛，炼气修为到了归元大圆满境界，只待找到与自家心意相合的异种元气转化了一身法力，便能达成合气境界的修为；余者或因机缘不足，或因炼气时间尚短，又或因资质不够，炼气修为都还处于归元境界。

一室中唯有陆吾炼气修为最高，兼之他法力独特，扮相又好，一时间倒被六个本事寻常的客奉为了天一般，不住地说好话来吹捧。

于这宾主尽欢的气氛中，陆吾也自有了些感悟：“这些要么是小门小户出身，要么是炼气大派中不流的弟子，说到见识、气度，差了那些前辈炼气高不是一点半点。与这等纠缠无益，还是早早把他们送走，得了清净自家也好炼气吐纳增长修为。”

想到这里，他便道：“山门创，尚有许多琐事须得打理。今我便不多留客了，只等哪建成个像样的屋子，再请诸位来谈玄论道。”

那六位炼气士本还要将镇岳宗立教的消息传回各自门派，如今听得主送客，纷纷长身而起，各自说了些后如何如何亲近之类的话，随后便被陆吾亲自送出了门去。

等客走得远了，陆吾坐莲升空正要再布置一番，却听身后传来一声问话：“御剑四绝，这镇岳宗占的是哪一绝？”

毫无察觉之下被模到身边，陆吾当即心大惊。只是他又忖道来能有这般本事，炼气修为无疑要比自家高明，既然他未出手加害，想来是没甚敌意的，此时再做惊慌闪避之举便嫌小气了。

暗中使了法力护身，陆吾强作镇定姿态转过身去，便见得一柄吞吐着蒙蒙光华的飞剑悬于空中，其上盘坐着一个身材瘦小、须发皆白的善貌道。

猜想这使剑的道是被自己刚才御使的飞剑所引来，看样不是来寻晦气的，陆吾便和气地说道：“向闻仙流中有四家以飞剑为根本法器的大派，分别五岳剑派、峨眉剑派、点苍剑派，还有那混元祖师当年所创的五台剑派。道长言中的“御剑四绝”，可与这四家炼气大派有甚么关联么？”

“既相关，也无关。”抛下一句前后矛盾的话来，道轻叩座下飞剑，又说道：“御剑四绝，指的是使用飞剑的四种偏重——其一为气剑，其二为光剑，其三为法剑，其四为技剑。那四家用剑的大派中，五岳剑派与当初混元祖师所创的五台剑派一般，都是偏重气剑之法，修炼无量剑气渡厄防身；峨眉派的御剑之法，乃是将自身法力与飞剑相合，放出无量剑光对敌，走的是光剑之路；点苍剑派则是用飞剑布阵施法，走的是法剑的路子。”

“气剑之术，可虚可实，可聚可散，胜在凌厉多变；光剑之术，快疾难防，迅猛难挡，能判吉凶于弹指一霎；法剑之术，杂合仙家种种阵法、禁制，能借天地之力为己用，胜在奥玄妙；技剑之术，乃是以自家心神纵剑胎，演化种种杀伐之术，极尽繁复变化之事，最是考验用剑之的资质、悟。”

手扶白须，道目光凝于陆吾脸上，缓声问道：“老道出身自点苍剑派，生平只在把炼气修行之事寄托在一柄剑上，名号便唤‘一剑子’。今来华山访友，无意间见的小友使得一手好剑术，又立下镇岳宗，想必有不凡剑术传承，故此便转来这里问问你所传的御剑之术是偏重哪一门路？”

听了这抱剑子自报了出身，知晓了其来意的陆吾便不再担忧他会对自家不利，当下说道：“前辈面前不敢妄称真，道长唤我一声陆吾便可。于那御剑偏重一问，他也早有腹稿，此时便道：“我今开辟山门道场，要传是乃是气剑之术。”

青城剑术他自然不敢露出来的，不过好在五岳真形决之中自有御剑之法，走的是以神通衍化剑气的法门，无疑是抱剑子中所说的气剑的路子。

抱剑子点点，随后捏诀作法，起身站在虚空中运使开了飞剑，边道：“我观你修为还弱，便也只用合气境界的法力御剑与你比划几招，如何？”

陆吾心知免不得与这道演示一番剑术，当下点了点，中喝道：“去！”

金犀剑便带着蒙蒙金光抱剑子了过去。

仙家剑法与凡间剑术不同，不论是气剑、光剑、法剑还是技剑，刺击起来都是要用心神牵引，比起用手把持来，更见灵活迅疾。

两飞剑甫一相，便各自顺势演化起了攻杀格闪之术，便如两只游鱼正在追逐嬉戏，或是迎相撞，或是衔尾相逐，或是撑鳍相割，或是缠身相绞。

这般斗剑，种种变化只在电光石火间，最是考验用剑之的应变之能、斗剑经验以及剑术技法。

陆吾在青城派虽然没有修炼青城功法，但是青城的诸般御剑法门陶钧都传给了他，于应变一道上自有心得，每每见了抱剑子剑势变化，他便顺势拆招。

两较技非是为了生死相搏，此时又都以基本剑术相持，倒也斗得有来有往。

又过片刻，抱剑子忽道：“我要施展剑阵困你飞剑，看你有甚么独门剑术能。”

陆吾甫才闻言，便见道手上捏起了印诀，那飞剑也一变二、二化三，不大工夫分化出了千百道剑影，也分不清哪是虚哪是实，将金犀剑紧紧围了住，一丝缝隙也未留。剑阵光华无量，天地间直如多了一太阳。镇岳宗一众弟子这时才见得外间又起争斗，便在吕一的引领下出了大殿观战。

陆吾此时对那剑阵毫无办法，只能不住地以寄托在金犀剑上的神念御使它闪避接连袭来的千百道剑影。五岳真形决中倒有三路剑法可这剑阵，分别名为虚空藏剑、剑化流光、二气牵引。

虚空藏剑乃是使飞剑遁虚空之中，脱离当前一界天地，再刺虚空从任意一处返回。如此一来，除非那一剑子所用的剑阵能把小千世界虚空锁住，否则自是徒劳无功。

剑化流光一式，可使飞剑散化气融剑光之中，从而有形无质，遁速激增，寻得灰尘一般大的缝隙便可从容出，寻常剑阵自困缚不得。

二气牵引剑式也自不凡，乃取天地初开两仪生化之意