60尊在在12尊四面佛戴的佛冠上，12尊四面佛戴的都是5佛冠，这刚好60尊，共计大小佛像1072尊。”

“其喻意：1000代表大千世界由佛来统治，72就是万历皇帝母亲的寿辰。”

“这尊皇家御制的毗卢佛无论在构思、造型，还是在做工上都不同凡响，据有极高的历史、科学、艺术价值，堪称海内孤例。令印象刻！”

“而藏西毗卢佛坐像，高高36cm，佛像白毫嵌金，缨络嵌银、红铜、绿松石，造型典雅古朴，装饰美细致”

“主播，坦白了，说说，你是怎么知道的”

众对系统信手拈来表示十分的好奇。

“咳咳，那个，我们说正事”

系统强行转移话题：

“大家再来看边缘的兽铺首衔环”

“哦~~看着眼熟”

“这不就是大门上门环那东西吗？”

众望着兽门环一个个坐等下文。

只听系统微微说道：

“铺首是安装在大门上衔门环的一种底座，它是中国传统的大门装饰，又称门辅。传说辅首是龙的第九个儿子，好静，警觉极高，善于严把门户。”

“另有一说，辅首衔环是汉代画像石刻比较常见的一种图案，它是由饕餮逐渐演化而来。饕餮是一种中国传统的神兽，因为这种神兽凶恶、贪婪，所以一般让其衔环，作为铺首置于大门上，用以驱邪。其实汉代画像石刻中的铺首，往往综合了许多兽类的特征，在此基础上进行夸张变形，造型既像牛，又像虎，面目凶恶，非常可怕。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护神。现在民居中常见的虎门环正是这种文化因素的延续。”

“民用的辅首一般安装在最主要的大门上，造型简单，呈圆形，多为铁制或铜制，客来访，可用门环轻击辅首，发出清脆的金属之声。户主闻之，便开门迎客。最讲究的要数帝王宫殿大门上的辅首，铜制鎏金，形象多为虎、螭、、蛇，这些图案的寓意是星宿守门，能预知凶吉，也有用瞪目张的狮作为辅首的，既有守门之意，又显示了皇家建筑的雄伟与庄严。中国早在汉代便已使用辅首，至今已逾两千年。辅首可反映历史的变迁，可显示使用者的地位。”

“铺首衔环出现在商代，汉代的陶器和青铜器以及画像石、墓门以及棺椁上均有出现。辅首所衔之环为门环，门环是用来开关大门和叩门的。铺首衔环即铺首，明清以后升格为龙族是龙的第九个儿子，好静，警觉极高，善于严把门户。”

“辅首衔环早于建筑，有“门”才会有“铺首衔环”，尽管史前的“铺首衔环”很原始，但从原始的“门拉手”、再从“铺首”到“椒图”，基本功能基本没变。”

“椒图？？”

众蒙蔽了。

“椒图在明清以前叫“铺首衔环”，浮雕形象是龙狮嘴里含一个圆环，可敲打圆环问主在否。”

““椒图”文化的兴盛于明清，最早的记录出现在汉代。”

椒图，好闭，最反感别进它的巢，辅首衔环为其形象。有版本说椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。

“椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳闭紧，们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图“好僻静”，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“温顺”的龙子。”

“哦~~~原来如此，辅首衔环的神兽居然还不一样”

众感慨不已。