食指。

（十二）迎请印，又作迎请本尊印、召请印。即内缚，立右拇指如钩。

（十三）部主印，又作部主结界印、辟除结界印。即二手合掌，屈二食指、二无名指掌内，其指之背相着，二拇指竖开。

（十四）虚空网印，又作金刚网印。印相同前之地结印，但二拇指捻二食指。

（十五）火院印，全称金刚火院印。即以左手掩右手之背。

（十六）阏伽印，即以二手捧持阏伽器。

（十七）华座印，印相同前之莲华部三昧耶印。

（十八）普供养印，即二手金刚合掌，二食指尖相着如宝形，二拇指并立。

“而我们常见的只有大概五种手印”

“第一种较为常见，寺院之中，和尚打坐参禅之时将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，这种叫——禅定印，这是佛陀于禅定时所结的手印”

“第二种佛祖雕像之中较为常见，许多佛祖雕像中，佛像右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外，这叫做——施无畏印。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。”

“与此同时，佛像的另一只手会自然下伸，指端下垂，手掌向外，这叫与愿印”

又称：施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也，为宝生如来、地藏菩萨、虚空藏菩萨等本誓之标帜。表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。

此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

求闻持法曰：“右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。”摄真实经曰：“第三结施诸愿印，舒右五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所乐印。”

大经疏十六曰：“与愿手，舒指仰掌向下流注甘露水。

“接下来两个就是通常众熟知的佛陀一手指天，一手触地”

“指天的为：说法印，是佛说法时惯用的印相”

即，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以**摧烦恼，使身心清净，又称「***印」。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻**与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初***。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。

“指地的为：触地印，又称降魔印”

“即，佛陀右手下垂于膝前，掌心向内。“以地为证的印”这是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，又称为“降魔印”跏趺坐姿，通常左手横放在左脚上，名为“定印””

“此为最熟悉的五种佛手印”

ps：感谢：莱杰罗、fairy-of-swo、粪花涂墙，偷得票票，感谢大家的支持，最近变异病毒又开始了，大家出门一定要做好防护，记得戴罩，积极打疫苗，安全第一。