，而且中规中矩，丝毫没有突兀僵硬倔强，欺主噬主之意。

泰宁山中出一脉，由北至南自主峰屈曲而下，呈现出俯伏接受主安葬的意，正所谓的玄武垂。前方的元宝山则端庄秀丽，如持笏朝揖，如朱雀翔舞，显现出向主致敬之意。位两侧左侧砂山活跃宽浄，舒展低缓，如青龙蜿蜒。右侧砂山如白虎温顺驯服。蜘蛛山则如条案横陈，可凭可依，是泰陵的案山。

《葬书》记载：

“真龙发迹，迢迢百里或数千里结为一，及至前，则峰峦簇拥，众水环绕，叠嶂层层，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚，形即就，则山川之灵秀，造化之英，凝结配合于其中也。

而西陵龙气过紫荆关起，泰宁山横展巨帐，雄俊非常，作统龙之尊星，为局之少祖，再复左分官座奇峰诸岭，为东面北面罗城(罗城:又名垣局，指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。罗城，垣局，皆比喻之词，因其中砂山缠护绵密，有如罗网，故名罗城)，送左水南流垣以会右水，右分分水华盖诸岫为南面西面罗城，送右水北流堂以会左水。”

所以，聚气已成。

而觅水

“风水之法，得水为上，藏风次之”

宋·《黄妙应博山篇》论曰：

凡看山，到山场，先问水。

有大水龙来，长水会江河。

有小水龙来，短水会溪涧。

须细问何方来，何方去。

水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽。

或大合，或小合，须细认。

关于西陵的水法，负责选址的风水大师高其倬如此描述：

“至于诸水汇流极衆，重数至多，一一有，层层合格:界气虾髭之水由两翼分出，会于檐下;界流之水由两掬分出，会于傍(神厨库南):界龙流之水由龙虎分出，会于兴隆庄前(今五道河八角楼);界局清溪之水，由分水岭八尺沟分出，会于华盖山边;界垣之水(流于华盖山之南)，前则白润河(今中易水)近抱，而清唐滋诸水会之，后则据马(永宁山后)近抱，而胡良泉河琉璃大峪诸水会之，悉皆南迴北绕会于雄县;界垣大之水，滹沱在南领众水而北流，永定在北领众水而南行，会于五庆坨(位于天津武清县)考其萦洄，延柔千里，计所汇纳，襟带百川。”

界为限制之意。

西陵众多的水流不凡永定、滹沱等大河，是其生气充沛的表现。

风水中特别讲究水的形状，讲求屈曲环抱，最忌直去无收。最好的水法当属金城水和玉帯水。金城水是指圆形的水，如大红门前后水流就是金城水。玉带水则是指如的腰带一样弯曲、环抱的水，陵区的水大多数是玉带水。

清西陵完美符合。

此外，风水形局的大小，山脉之贵贱，都与水有关。