“死都死了，修这么多城墙建筑，有毛用”

瞧着身后高大的大金门，终于有忍不住感慨

“这古代帝王也不知道怎么想的，是不是脑子被门挤了，修这么多建筑，目标多明显？唯恐别不知道自己棺材板搁这儿埋着呢，不偷他偷谁”

“你看，大清朝就是一活生生的例子”

“这些建筑又防不了盗纯属摆设，也不知道咋想的”

“这个，当时估计他们也没想那么多啊，就好像你去买老婆饼，本以为送老婆，结果没想到他就是一个饼，对不对，小伙子们，要面对现实，活在当下，那大明建立那会老朱也没想到后世子孙那么不靠谱啊”

曹七七开调侃。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“讲真，主要是中国古基于死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬”

从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表达10余米，并有大量隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑史上一个高，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

由于帝王拜谒陵墓的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石、石兽、阙楼等，集安葬与祭祀于一体。

整个陵寝通常融了棕教特征、孝道内涵和风水观念。

棕教特征

古代宗教有佛教、道教等，但凡皇帝信啥，统统都要给安排上。

孝道内涵

产生于史前时期的原始祖先崇拜，经过儒家的改造和强化，延续2000多年，体现在建筑上，除了前面谈到的祭祀祖先圣哲的“庙”以外，最重要的就是陵墓了。儒家特别强调孝道，认为是维系以血缘关系为纽带的宗法社会秩序的稳固基础，说只要躬行孝道的，就不会犯上作。孝事家庭尊长，不但应该在尊长生前，即使在尊长死后，也要事死如生，按时祭祀，逢事祭告，甚至平出门进门，也要告于祖先牌位。祖先死后，土为安，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称作“宅“，理应像“阳宅“一样予以充分重视，甚至更加重视。帝王陵墓更是这样。

风水观念

照古的观念，宅选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响后代子孙的命运。这一考虑，在中国称为“风水”。风水之说起源很早，魏晋至唐及唐以后，风水学对葬地的选择越来越强调，风水著作也多以《葬经》命名，重视审察山川形势，讲究方位、向背和位置的排列。风水学不但运用在墓葬中，即对实际生的各类建筑也都有很大作用，只是相对而言，对墓葬的作用更大。

此外就是祭祀特征

中国古代习用土葬，中国古代崇信死之后，在间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间，石五供等祭祀物品一应俱全。

“当然建筑形式或多或少大家都有所耳闻”

幽静的丛林小路，恬静的姑娘背着小手蹦蹦跳跳，侃侃而谈：

“中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合艺术。其布局可概括为三种形式：

1以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。其周围建城垣，背衬骊山，廓简洁，气象巍峨，创造出纪念气氛。

2以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。

3建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。

陵墓建筑中分地上和地下两部分

地下

墓室大多使用木，土，石三种。

帝王级陵有三种

1、黄杨提腠

2、金缕玉衣

3、厚葬

王侯级:一般的厚葬，银缕玉衣...

百官：普通的厚葬

百姓：券冢、进不等

地上

帝王：石像生、牌坊、神道碑亭

王侯：石像-牌坊-神道碑亭（等级次之）

百官：普通神道碑

百姓：普通。

“基本上历朝历代大抵如此”

“黄杨提腠？”

“这是什么？”

萌新表示这个词它认识自己，自己不认识他。

“黄杨提腠就是‘黄肠题凑’，前面说过”

“黄肠题凑”，是帝王一级使用的椁室，等级最高。

“题凑”是一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉以后很少再用。

黄肠题凑是西汉帝王陵寝椁室，四周用柏木堆垒成的框形结构，“黄肠题凑”一名最初见于《汉书霍光传》中。

三国时魏苏林在注释《汉书·霍光传》中释该词时说：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木皆内向，故曰题凑。即 黄肠是指墓葬的材料和颜色（柏木黄心），题凑是指墓葬的形式和结构（木皆内向）。

根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣等同属帝王陵墓中的重要组成部分。但经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。

“牛皮了”

“帝王待遇，值多少钱？”

一群隐藏在幕后的灰色员悄咪咪诱导询问。

“呵呵，这是钱的事吗？这踏马的是牢底坐多久的问题”

“我看刑”

“金缕玉衣我知道，小哥在鲁殇王地宫发现的，那个鸠占鹊巢的风水先生穿的就是金丝缕衣，据说这玩意儿穿上可以长生不老是真的假的？”

有盗墓重度铁问道。

“是那个东西吧，主播”

“金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是们常说的金缕玉衣。当时们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。”

曹七七解说道。

“玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和体形状相同。汉代认为玉是“山岳英”，将金玉置于的九窍，的气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位”

玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”“缀玉衣服”，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。

皇帝及部分近臣的玉衣用金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银、铜线缀编称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。

玉衣，由罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。玉衣内部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有生殖器