“这两顶冠冕，一顶出自神宗棺内，另一顶出自随葬器物箱内。一顶保存稍好，另一顶仅存金玉饰件。”

从现存物看，两顶与《大明会典》所载制度大同小异，并不完全一致。

曹七七略微有些迟疑道：

“定陵出土冕冠，冕板以桐木为质，呈前圆后方形。冕板长38.7，宽19厘米。上面贴黑素缎一层，下面贴红素缎一层。前后各缀十二旒，每旒穿玉珠九颗（白色3颗、红、蓝、绿各2颗），珍珠三颗，以五红色丝线相系。其冠卷（帽壳）作圆柱形，以细竹丝编结成六角形网状，髹黑漆。里衬一层红素绢，面敷三层黑素纱，冕里衬一周红素罗。”

冕顶有玉衡一条，用以维持冠。

衡为长方形，两端各有两圆孔，用以缝线。冠体上部横玉簪一，簪为两段，顶部呈方形阶梯状三层，分别固定在冠的两侧。冠上系有红涤带和红丝带，两侧各有一绿一白两玉珠作为充耳。

顶端这一块长形冕板，叫“延”。延通常是前圆后方，用以象征天圆地方。延的前后檐，垂有若串珠玉，以彩线穿组，名曰：“冕旒”。冕旒的多少和质料的差异，是区分贵贱尊卑的标志。据说，置旒的目的是为了“蔽明”，意思是王者视事观物，不可“察察为明”。

相传，

冕制起于黄帝，至周代时始完备。古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者。至清朝“剃发易服”在中国亦随之终结。

曹七七的话令感觉十分惋惜。

只听曹七七继续说道：

“旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。”

“冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别，按典礼轻重来分。”

天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；

天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；

天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。

按服用者的身份地位分，只有天子的衮冕用12旒，每旒贯玉12颗。

公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗；

侯伯只能服冕，用7旒，每旒贯玉7颗；

子男只能服毳冕，用5旒，每旒贯玉5颗；

卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别。

三公以下只用前旒，没有后旒。

凡是地位高的可以穿低于规定的礼服，而地位低的不允许越位穿高于规定的礼服，否则要受到惩罚。

天子为十二旒，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称。”