（真地要
自己一把了，不能为自己找任何借
拖延）
什么是“自律”？就是将这两件事做到极致
读者
05月09
·优质文化领域创作者
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文|京博国学
来源：京博国学（jingboguoxue）
越是有用的事
，做起来越不舒服。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
知乎上有这样一个问题：“你最
刻的错误认识是什么？”
点赞最高的回答是：“以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现，自律者才会有自由。”
以前总觉得，
生苦短，应及时行乐。今朝有酒今朝醉，不风流枉少年。
但随着阅历的增加，会渐渐发现：每一个不自律的行为，都会给带来更大的痛苦。
的本
难移，要做自己心的主，只能靠自律。
什么是自律？
就是将这两件事做到极致的能力。
做不喜欢但应该做的事
是一种十分矛盾的动物，强大的惰与巨大的潜力在体内共存。
在没有压力的况下，就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。
而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，的潜力才会被激发出来，显现出不同于常的地方。
所以，要做到自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事，以此来磨砺、调控自己的心。
换句话说，就是要经常强迫自己进
状态。
这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。
久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。
少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，后来发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。
徐溥还效仿古，不断反思自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。
相反，若是内心有什么不好的念
，言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。
渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。
久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。
凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。
世间哪有那么多心甘愿和心愉悦的事？
除非是好逸恶劳，娱乐享受。
越有用的事，做起来越不舒服。这就是的弱点。
对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！
可以说，世上的许多事都是被出来的。
必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。
只有付出比别更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复内心的本来光明。
所以，多做不喜欢但应该做的事，能获得意想不到的修为和成功。
不去做喜欢但不应该做的事
王阳明说：“须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望；能够克制约束自己欲望，才能成就自己。
最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。
对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。
王廷相在任督察院左都御史时，对下属张瀚讲了一个故事。
“昨天我乘轿的时候下起了雨，有个轿夫脚上穿着一双新鞋，刚开始还小心翼翼地挑
静地方走，生怕踩进水坑里弄脏了鞋。
过了一会他还是不可避免地踩到泥坑里，从这之后就再也不顾惜自己的新鞋了，什么污汤泥水也满不在乎地踩下。
究其原因，就是轿夫的鞋是新的的时候，只想着好好呵护它。
一旦踩到泥坑里，
罐子摔的心理就出现了。反正鞋已经脏了，就再不用小心翼翼了。”
王廷相感慨道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”
为什么大家都知道自律的重要，但现实中，却很少有做得到？
因为自律意味着你必须有所放弃，放弃自己的偏好，放弃自己的惰。
你想要保持完美的体型，健康的身体，就必须和垃圾食品说再见；
你想要成为学霸，拿到奖学金，就不能半夜三更玩游戏，谈恋
煲电话粥；
你想要拥有自己的事业，就必须在业余时间，研究自己感兴趣的领域，拒绝无益的社
聚会。
唯做到以上两件事，才是真正的自律，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
与朋友们共勉。
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