华阳宫，别苑。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

此处篑土为台，叠山理水，苑中白色的花争芳斗艳相继盛开，花海中流水榭畔席一张，石案一座。

秦胡亥端坐于此，轻嗅着芬芳，馥郁之油然而生，芈南无大恙，这是最让秦胡亥安心的消息了。

阖目而坐，脑海中泛起并不久远的回忆，初见芈南之时，秦胡亥年不过总角。

六国宫阙中，各国亡君携家眷谒见始皇帝，仅有髫年小郎梳着丱发，着浅黄色窄袖短衫下为绿色曳地长裙，赤足穿着花锦木屐，屐上足如霜，不着鸦袜。

小郎年岁虽幼，却落落大方，端庄典雅，明眸皓齿，不可方物。

从相识到大婚，再到如今已有八年之久，小郎也是见证了秦胡亥从童稚孩提到公子再到君临大秦的皇帝。

知我心，为卿心。

“陛下。”

略显娇柔的声音在耳边响起，打了秦胡亥的回忆之思。

婢瑶至皇帝身侧，施礼道：“殿下已然转醒，陛下是否......”

不待瑶说完，又一声高呼而来。

“陛下。”

水榭外，景夫高声奏道：“廷尉姚君以至咸阳宫，于殿前候立等待传禀！”

......

阳光透过檀木窗垣，芈南脸色苍白，似无血色。

“殿下。”瑶于榻前轻唤。

“嗯。”声音细弱，微不可查。

“殿下为陛下而奋战华阳宫，此事为何严禁等与陛下分说？”瑶愤愤不平地道：“陛下知殿下负伤数不至，今来了却又被叫走，怎能如此薄！”

“瑶。”芈南侧过身道：“此话语不可再说！切记，芈南之于陛下不过妻也，陛下之于芈南确是天也，既寡小君为皇后自当为陛下分忧，怎可只虑自身安危？”

语气平缓，然眼角却晶莹泪流，夫妻一场，芈南终不负君也！

“可。”

“瑶汝切记，韩子有言：‘夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若有婴之者则必杀。主亦有逆鳞，说者能无婴主之逆鳞，则几矣。’”

“寡小君为皇后，守其宫室自是本分，又怎敢奢求。”芈南声音低沉，哀伤道：“陛下在意之天下尔，寡小君为后，皆因荆地也，他若陛下所求别处，自是要华阳易主，故有于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。”

“寡小君亡国之，今为皇后，已是莫大恩宠，陛下如此，不过君之道也。”

…………

秦胡亥不是工作狂，之所以着急去见姚贾，实在是被李斯压制的太过，若不在山东动之前掌握朝权亲政，怕是到时候更要被群臣束之高阁，未加冠而不亲政，秦胡亥年龄不到，但可以笼络代言发出自己的声音。

咸阳宫，安贞殿。

“啪！”

愤恨地将一卷书牍摔在青石板的地面上，秦胡亥怒极反笑道：“军中宿将参与者居然有如此之多，当真是让寡刮目相看！”

“陛下。”廷尉姚贾奏道：“赵高谋逆，所涉者甚多，臣查往来信牍，计有官吏百六十余。”

“廷尉以为该如何？”秦胡亥疼，他问道。

“臣以为，陛下当严肃处理，绝不可姑息以待，若不以刑罚慑威肖小，臣恐他会有不臣之心滋长！”

兴大狱吗？想不到姚贾这个浓眉大眼的家伙也有成为酷吏的潜质，牵连过广，以一抓十，以十抓百，这事秦胡亥是不能同意的，君不见，凡广兴大狱最后的结局都不怎么美丽吗？

明太祖炮制一件又一件洪武大案，爽是爽了，结果尸骨未寒自家的宝贝孙子就因无可用被赶下了台，斯大林先生同样如此，基本上给红军来了一次大换血，若不是有冬天这样的buff加成，估计他早就可以跑路到西伯利亚挖土豆去了。

后世之鉴，当引以为戒。

“只究主犯罢了，不可牵连过广。”秦胡亥想了想道：“从者罪减一等，允以金赎之。”

花钱赎罪在历史上远比皇帝制度还要持久，若按《尚书·尧典》记载传说中的舜时代就有了“金作赎刑”的规定，可谓是源远流长。

然而姚贾却不认可这一举措，他道：“陛下，但若如此，有法不责众之嫌，此举，为坏法之道，臣以为，不可取。”

“寡以为。”秦胡亥斟酌道：“律令皆有所制，亦用于之身，今山东之地尚未太平，寡恐大兴狱而其军。”

“陛下。”姚贾反驳道：“若如此，始为律所败坏也，有罪而不罚，可一既可二，长期以往，律法如同虚设，触律而不惧法，皆寻因脱罪，国之不国。”

姚贾说的没错，但秦胡亥却有别的想法。

从政治角度考虑从而忽视法律，这事在后世儒家治国中屡见不鲜，就像孔丘所说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”。

德治与法治从本质上来说都属于治的大范畴中，只不过法治是众之治，德治则是英之治，毕竟法有标准，德无标准。

管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

换而言之，在没有强大的生产力保证的前提下，根本谈不上紧靠自身的素质修养就能使天下太平，二十一世纪尚且做不到犯法而主动自首，更何况公元前的大秦呢？

能写出自己的名字就算文化有知识，广大民根本没什么道德可言，所谓路不拾遗，夜不闭户的基础就是大家一样穷，偷东西反而费体力，所以老耽才说：“邻国相望，犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这样天下就可以安定了。

宗周以礼法约束，为政以德，结果是众叛亲离，困死于洛阳。

而大秦则是任法而治，法立如山，法贵时效，法外无恩，结果二世而亡，还背了几千年的秦骂名。

法与德就是一对孪生兄弟，却又相互排斥，相相杀。

法律是冰冷的，仁德是温暖的，这话对也不对。

类有文明已经几千年之久，秦胡亥还没见过那个民族国家仅靠着德政就可以治理的，甚至于德主刑辅都会让社会陷一种畸形的状态。

酷吏以法杀，后儒以理杀，死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！

毕竟道德这玩意儿也没个标准，且并不靠谱，指望都能通过教化成为圣贤，还不如让猴子就重新进化呢。

但光有法也不成，们总希望残酷的事实外能包裹一层温暖的外套，让一切不要看起来那么地冷冰冰。

行刑之前若是能有个临终关怀总是好的，起码有一些幻想的存留，这也是后来王朝不断引进外来宗教的原因。

秦胡亥所想，目下最适合用的制度既是如汉宣帝所说的那样：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎?”，披着儒家的外衣而实施法家的政策，不得不说这份欺骗能力足以愚弄广大吃瓜群众。

缘饰儒术，内行法术。

“朕意已决，姚卿毋要多言。”秦胡亥武断道：“就依此行事。”

“唯！”

姚贾就这点好，不像李斯那么刚硬，固执己见，自己只是提建议而