曹世玉伸手握住铜罐的挽手，用力向上一提。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

魔音贯耳，幻象纷呈，他心神镇定，根本不为所动。将铜罐放在地上后，缓缓打开，顿时一强横的邪气扑面而来，势比先前猛了无数倍。

曹世玉伸手一吸，一个拳般大小的黄色晶体，缓缓从铜罐里水银中浮了上来。

这个晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。

黄色晶体落掌心的那一刻，曹世玉只听到耳畔“轰”的一声，舍利外层的邪气疯狂的涌来。

一时间，他的脑海中幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，尸山血海，鬼哭神嚎，凄厉的魔音摄心魂。

这些死气杂气之中，是历代邪帝临终时的不甘、怨怼、愤恨等执念和杀气，想要吸收舍利中层的元气，以及核心的元，就必须先闯过这一关。

曹世玉运转玄功，整个好似一个黑，飞速的吞噬着邪帝舍利中涌出的死气杂气。

如果是真身降临，他绝不会这么玩，但现在是应身显化，那就无所谓了。

修行不是一朝一夕的事，要是不走捷径，从练气初期“胎息”到练气巅峰“极变”，至少也要积累六、七年，到时候这个回世界都结束了。

邪帝舍利黄芒盛，映得整个地底密室一片昏黄。

从中冒出了无数到黑气，带着或混、或疯狂、或死寂、或嗜血的意味，犹如纠缠一团的有生命的毒蛇，不停的疯狂舞动，挣扎扭曲！

“气、邪气、魔气、死气、戾气、煞气……还残存着丝丝邪念、魔念么？”

这些源自历代邪极宗主向舍利晶球内，灌注元时附带的死气杂气，乍一看是种种负面元气混成一团，驳杂无比，实则其中任何一种元气的质量都非常高。

曹世玉双手一上一下掌心相对，虚抱着正悬空自转，闪耀着炽烈黄芒的舍利晶球。

涌出的黑气被迅速的吞噬，无数画面浮现在他的脑海之中，虽然大都支离碎，只有一鳞半爪，但是积少成多，逐渐有了条理。

邪帝舍利中涌出的邪气越来越弱，曹世玉脑海之中的信息越来越多。

“种他第六”、“魔极第十”、“种魔第二”、“养魔第七”、“魔变之境”、“结魔第四”、“魔劫第五”、“立魔第三”、“魔仙”、“催魔第八”“成魔第九”，等到邪帝舍利之中最后一缕邪气耗尽，又一篇心法浮现在了他的脑海中，是为“道第一”。

代表着此界魔道之极的《道心种魔大法》的前十篇到手，这倒是意外之喜。

曹世玉暂时无暇理会此事，他开始吸取舍利中层的元气。

这一层的元气，也就是历代邪帝的先天内气。

吸收之后，虽然不像元那样，能增加一个的生命本质，但是对内功修炼也大有裨益。

等元气被吸光了，核心处的元自然就会出现。

这是最笨的办法。

舍利晶球内十几代邪帝积累的元，都有其极限，依附于元上的元气、死气，自然也不会是无限的？

地底密室之中，黄芒暗了又亮，亮了又暗，光暗替，朦朦胧胧，让看不真切。

黄芒倏地消敛，舍利晶球自然跌落在曹世玉的左掌中。他盘膝坐下，整个散发出的气息越来越弱，最终微不可察。

…………

大梦几千秋，今夕是何年？

曹世玉的心神从一片混沌之中复苏，消化掉邪帝舍利中的杂气死气、纯元气，以及元之后，他身上出现了奇异的变化，竟然整层皮脱了下来，像蛇蜕皮的况。

新的皮肤又滑又，仿似婴儿，长发乌黑，异采照，看上去年轻了十几岁。

除了成长外，这具应身其他方面都已经强于地星的真身。

“道气内守，魔气外显，这门功法就叫‘长生御魔经’吧。”

曹世玉心中想着，翻出邪帝舍利中的残念内蕴的“道心种魔大法”看了起来。

《道心种魔大法》首篇为“道”。

简而言之，就是要一个魔道宗师自废武功，然后去修炼玄门正宗心法，练成道体、道心，为驾驭魔种和将来的魔变作好准备。

次篇为“种魔”。

这一篇的核心要义，在于修出一个“魔种”来。然后将“魔种”重在自己体内，以自身的真气为土壤，蕴养魔种，使其壮大。

第三篇为“立魔”。

这一篇要求修炼者再次自废武功，让秘不可测的“魔种”能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

看完了前三篇，曹世玉真心觉得，这道心种魔大法对于魔门中，真的是太不友好了。

怪不得历代邪帝会有这么的怨念，死了之后还念念不忘。

单单第一篇，就已经足以令历代邪帝望门兴叹。他们一个个魔功厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习截然相反的另一门功法。

更关键的还是，练成了道家玄功后，紧接着又要散功。

折腾了这么大一圈，魔功废了，道功散了，就在自己体内种下了一颗“魔种”。

江湖险恶，万一有个好歹，岂不是毫无还手之力，只能任宰割。

“前途是光明的，道路是曲折的。”

曹世玉吐槽结束，继续往下看。

第四篇为“结魔”。

这一篇里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，修练者要受尽折磨，才能与魔种更进一步的结合。同时也是在对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

第五篇为“魔劫”，这一篇要比第四篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

在败中崛起，在寂灭中复苏。

“道魔合流，生死归一。好大的气魄。”

曹世玉读完这五篇后，心中佩服不已。等他看到第六篇“种他”后，却不禁哑然失笑。

这一篇恰恰解决了前五篇对历代魔门邪帝造成的所有难题，大合魔门一贯损利己的作风。

具体方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，夺他的、气、神，滋养己身。

第七篇“养魔”，顾名思义，就是使用各种方法滋养壮大魔种。

第八篇“催魔”，这是道心与魔种初步融合的过程，就是和动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乃融，神意汇流，变化无穷。

第九篇“成魔”，魔种和道心进一步融合，和魔种将无分彼我，谓之小成。

第十篇“魔极”，修练者成功驾驭魔种，运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。

第十一篇“魔变”，主要是讲从道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。

只有当道心壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的“魔变”方会出现。道功等若另一种的“死而复生”，其微妙处玄之又玄，奇异至极。

最后一篇“魔仙”，主要是讲“至阳无极”的魔气与“至无极”的道气，修练到大成境界时，就能碎虚空。

“道心种魔、魔心种道，水中火发、火中水生，天合一、碎虚空……”