世有三患终莫能去……他针锋相对，提出求强兵，求丰财，求泽吏。

很显然，苏轼认为的三患，就是冗兵，冗官，冗赋，和当时世的看法，完全相同。

但是在王安石变法之后，苏轼却称赞仁宗朝，持法至宽，用有叙，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。

这就很玄妙了，你在仁宗朝写文章，痛批三冗，怎么到了神宗朝，就觉得仁宗朝很好了？

莫非是故意寻章摘句，诬陷大苏？

再往下看，苏轼曾经还称赞过商鞅变法，认为其专，其政一……故此才能变法成功……此时的苏轼，是鼓励变法者学习商鞅，以一种壮士断腕的魄力，一往无前，推进变法。

但是到了王安石变法期间，他又说君子未论行事之是非，先观众心之向背”，显然，此刻大苏所说的众心仅限于士绅官吏、豪强地主，至少也是士林众，并不包括普通百姓，不然大苏也不会攻讦王安石，说他坏祖宗之法。

很难想象，一个曾经盛赞商鞅的，居然会批评坏祖宗之法……

如果说这些或许可能还有误会，但是在抑制兼并这件关乎封建王朝生死的大事上，苏轼也一如既往地表现出了反反复复。

他曾经痛心疾首地指出“有兼并之族而赋甚轻，有贫弱之家而不免于重役。富者地以益而赋不加多，贫者地以削而赋不加少。”

等到了王安石推动变法的时候，苏轼竟然又站出来，主张结心，并且说“子产焚《载书》以弭众言，贿伯石以安巨室”。

除此三点之外，苏轼还曾经极力主战，可是到了王安石变法期间，却又说好战必亡，甚至他还说不管胜败，都有灾祸。

他还有个惊天地泣鬼神的论断，“胜则变迟祸大，败则变速祸小”。敢在大苏学士看来，打胜了反而灾祸更大了。

……

虞允文写了这么一篇文章，要是没点动静，那才奇怪呢！

两位国舅亲自出马，“小虞先生，去我们那住下，你放心，我们兄弟会保护你周全的。”

虞允文闷无言，他说的都是真话……要知道他可下过苦功夫，研究东坡先生的，怎么还不让说实话了……