登闻鼓源于魏晋南北朝时期...敲响登闻鼓，就表示有天大的冤，皇帝是必须要来亲自审理的，但是因为登闻鼓在南北朝的时候被很多滥用。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

就比如有一位叫牟晖的百姓，他就有一天敲响了登闻鼓，皇帝一听登闻鼓响起，当然是以为有了冤，立即下旨召见。

可是谁知道，牟晖见了皇帝，诉说冤，却并不是什么大事，而是他家的猪跑了，找不到，便来找皇帝诉苦。

当时的皇帝还不错，耐心地听牟晖讲完，完了还赐给他一千钱，算是补偿。

事后，皇帝还给宰相下了一道手诏：“今有声登闻来问朕觅亡猪，朕又何尝见他猪耶？然与卿共喜者，知天下无冤民。”

意思是皇帝并不觉得这位找猪的牟晖是在费自己宝贵时间，相反还颇感欣慰和高兴，因为这说明天下并没有什么了不起的冤。

除了请皇帝帮忙找猪，还有请皇帝为他们安排工作。

闰年的某一天，有100多名落榜的考生来敲打登闻鼓，恳请皇帝给他们安排差事。他们说：“素习武艺，愿备军前役使。”看样子是要弃文从武。

皇帝便亲自组织了一次特殊的面试，“能挽弓者才三，各赐缗钱，令赴天雄指使”，给一部分虽然落榜还算有一技之长的考生找了一份工作。

当然了，这大唐已经有上千万的子民，如果每一个老百姓都直接来找皇帝办事，皇帝就算有三六臂，也是忙不过来的。

很快，有官员提出，不如由文官对老百姓的陈词进行审核，再酌选一部分送到皇帝面前，以减轻皇帝的压力。

但是，谏官表示反对，他说：“非上览决可否，则谁肯向陛下亲言者？”是啊，老百姓来敲击登闻鼓，本来就是想直达圣听。假如在中间为地设置一道关卡，谁还愿意来呢？

可是总不能来一个审一个，皇帝不值钱呀，所以李世民想了一个方法，敲登闻鼓可以，但是必须要有天大的冤屈，如果冤屈得报，牢狱三年，还有一百杖责。

这样才让登闻鼓真正的得到了它应该发挥的作用，那些没有天大冤屈的，自然不敢再敲这登闻鼓，当然了，如果你有天大的冤屈，三年牢狱，一百杖责，也一定会一笑置之。

登闻鼓的存在有利有弊，不过，我们站在历史的高度来看，登闻鼓多次推动历史的进步，甚至改变了历史。

北宋初期，科举制度还不完善，存在徇私舞弊的现象。973年，举子徐士廉在会试中落榜，随即敲打登闻鼓，控告担任主考官的翰林学士李昉徇私舞弊，“用取舍“。

宋太祖赵匡胤闻言大怒，依从徐士廉的建议，下诏从落第者中选出195和已录取的36，在讲武殿进行复试，赵匡胤亲自担任主考官。结果，有127及第，而原录取的中有10落选。

考试的结果张榜公布后，朝野大哗。李仿受到降职的处理。

此后，由皇帝亲自主持科举考试最后一关的“殿试”形成制度，历经宋朝、元朝、明朝、清朝，达900多年之久。

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登闻鼓响起，朝中百官立即被通知上朝，就在我们的魏王殿下还在呼呼大睡的时候，李世民来到了太极宫将敲响登闻鼓的带上了大殿。

可是等李世民看到了被带上大殿的几之后，李世民失喊道：“无忌，佑儿，稚，兕子...你们四个怎么...？”

李世民很诧异，他不知道这四个为什么要敲响登闻鼓，他们能有什么天大的冤。

李世民后面没有说，不过，这个时候，刘洎看着长孙无忌不知道是有意还是无意的道：“长孙司空，如果无事你敲登闻鼓可是要牢狱三年，杖责一百的哦...！”

“怎么你...刘相，你还想打本司空？”长孙无忌是一个十分强硬的，对刘洎这故意的话语，长孙无忌毫不客气的反驳。

这个时候，李世民连忙在上面道：“无忌...到底是什么事，要你将登闻鼓给敲响了，而且还带着这三个小家伙上来？”

李世民指了指李佑等。

长孙无忌听到了李世民的话之后，露出了笑容，不再和刘洎废话，而是首先对着李世民一个躬身道：“陛下...大喜...天降祥瑞于大唐，天降祥瑞于大唐呀...!”

“天降祥瑞...？”

不但是李世民，就连其他的大臣也是一起疑惑的看向了长孙无忌。

“无忌...祥瑞...我大唐哪里有祥瑞了？”一听到祥瑞，李世民来了神，因为祥瑞这个东西很好，用现在的话说就是“好兆”，中国古代的祥瑞文化源远流长，但真正形成规模与制度化，则是唐朝时的特例。

唐朝对祥瑞是十分推崇的，唐朝将祥瑞定为四个等级，大瑞、上瑞、中瑞和下瑞。”四个等级，祥瑞出现的等级越高，则代表统治者越得民心天意。

因为唐代之前，中国文化经历了两晋南北朝时期几百年的战，很多传承文化都已经断掉了，但儒家的天感应说却流传了下来，并很快被统治者和天下臣民所接受。

这种天感应说之下，世间出了祥瑞，就是对皇帝执政和其地位的最大肯定。因此，唐朝历代皇帝都比较重视祥瑞文化，李世民大家也都知道，他是杀兄弑弟得到了的这个皇位。

所以说，李世民的这个皇位来路就不是正统，也正因此，李世民对祥瑞就十分的渴望，因为上天降下祥瑞说明什么，说明他坐上皇帝是正确的，是对的。

这个时候祥瑞，就是李世民自我安慰，自我认可的一种方式。

当然了，年轻的李世民对祥瑞并不是那么的热衷，史书中记载，贞观初年间，唐太宗居中的寝宫院子中有一棵巨大的松树，年代悠久，气势磅礴，李世民非常喜欢，经常在树下办公歇息。有一年春天，这棵树上来了两只喜鹊，开始在树上筑巢。

最开始，唐太宗也没有当回事，认为鸟儿来住也是一件好事，就放任两只喜鹊搭窝。十几天之后，喜鹊窝搭建成功了，远远望去好像一个腰鼓。上朝的大臣远远望见皇宫中的树上多了一个喜鹊窝，认为喜鹊有报喜鸟的寓意，在皇宫中搭窝是祥瑞之兆。

于是朝中大臣纷纷上书，向唐太宗表示祝贺。朝堂之上的唐太宗听了群臣的阿谀奉承，面露怒色，对群臣说道：以前我听说隋炀帝做皇帝的时候，有一个好就是听信臣上奏的祥瑞之事，而不能接受忠臣的肺腑之言，最终导致亡国。

唐太宗下朝之后回到后宫，立刻命令太监拿来梯子，将书上的鸟窝拆掉，然后将两只喜鹊赶出野外。“

唐贞观中，忽有白鹊营巢于寝殿前槐树上，其巢合欢如腰鼓。左右拜舞称贺，太宗曰：“我常笑隋场帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺？”乃命毁其巢，放鹊于野外。”

不过，这里要说一下的是，此时已经是贞观末期了，李世民这个时候已经老了，而老了的李世民已经没有年轻时候的那种英明了，他开始已经慢慢的变成另外一个李世民了。

这段时间，李承乾的死，对李世民打击很大，再加上太子之位，还有李泰的真是内心，李世民很害怕，害怕什么，害怕他的儿子也重蹈了自己的覆辙。

其实杀李建成，李元吉，年轻的时候，李世民还会心安理得，但是随着年