“哐啷...砰...轰...！”

“滚...滚...你给本宫滚，本宫不想要看见你...你这个懦夫...！”

东西碎裂的声音，还有高阳的怒骂之声，就在刚刚房遗还是还是将自己不能帮高阳的事给说了出来，并且给高阳分析了，李明达谁也不能动，因为此时的李明达不但是圣宠在身，就是其他的几位很有实力的皇子和权贵都很喜欢李明达。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

不管是谁，都动不了李明达，如果一心要动的话，那么倒霉的只会是那个想要动李明达的。

说真的，房遗已经将其中的厉害关系都说的清清楚楚了，可惜的是，高阳这个你是说不通的，她想要做的事，如果你不给她做，那么她就会认为你无能，就会无理取闹，就像现在，不管房遗怎么解释，怎么分析，高阳根本就不听，只会在家中打砸，跟着辱骂房遗，让房遗滚。

不过，房遗已经被骂习惯了，虽然任凭高阳如何的辱骂，房遗始终就这么坐在公主府中。

无奈，高阳看着不动的房遗骂道：“好，你不走，那我走。”

说完，高阳就自顾自的走出了公主府，房遗则是想要跟出去喊道：“高阳，你去哪里？”

可是刚刚出去，高阳已经坐着自己的马车走了，将房遗一个留在了公主府。

房遗看着远处的高阳马车，只是苦涩的叹息了一声，他其实早就知道是这样的结果，只是他却不能改变，真的不能改变，但凡要有一点点可以改变的苗，他也会不顾一切。

而遗憾的是，李明达是真的碰不得。

现在房遗只能希望高阳可以冷静下来，这样两再来继续的谈。

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只是房遗却不知道，这一次高阳的离去，他的第一顶绿帽子就要上了，这个说到绿帽子，其实要说一下的就是大唐的开放程度。

大唐时期，比较开放，上身露胸，衣饰淡薄。应酬场合，尤其是舞蹈时候，近乎**。

更重要的是，对感这样的事，从民间到宫廷都没有多少禁锢，所以在历史上，大唐其实没有一个好名声。

当时洛阳、长安、金陵、会稽、安陆街到处都有胡酒店。文化的融合，促使一些观念转变。

“上梁不正下梁歪”，在李唐最高统治者的影响下，社会上佚成风。

无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以乐助兴，于是官迅速崛起。官僚贵族们普遍蓄养家。

白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。而且白居易自己也身体力行，晚年在家中养过百。

子与私奔之事也时有发生，如台州子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。唐对婚外私奔并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。

维扬大商之妻孟氏在家中吟诗，一少年门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。

长山赵玉之一独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎?赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二在林中欢合而别。

唐代的传奇小说中有不少是写男追求、自由结合的故事。令发笑的是，唐竟然把牛郎和织的故事也加以改编，说织丢下牛郎，夜夜到间和幽会。

问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织却说：关他何事?何况河汉相隔，他也不会知道。这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐的某些方面的开放观念。

在这样的影响下，唐代子对某方面，比如德，贞节，贞，看的也就没有那么重，就不会像宋朝，明朝的时候那样。

唐代公主再嫁的达二十三：计有高祖四，太宗六，中宗二，睿宗二，元宗八，肃宗一。其中三次嫁的有四。这说明当时的朝廷对此不以为怪。

而且此风不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之。

宰相宋之子娶了寡薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。

韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，儿先嫁其门李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书家也不禁止儿再嫁。

唐朝之所以观念开放，其实是与李氏王朝出于关陇一带，身上有着少数民族鲜卑血统分不开。所以在男关系上，不如中原的一些世家大族那么严格。可想而知，当时的社会风气空前开放也就不足为奇了。

所以如果是孩，穿越到大唐，你还是挺自由的，但是如果你一个穿越到了清朝，那么恭喜你，你直接完蛋了。

如果唐朝对是最包容的，那么清朝对就是残忍的，电视剧有很多穿清的主，那也就是电视剧，要是真的，早不知死了多少次了。

大家都以为对的摧残，应该是宋朝的程朱理学，也会有认为对摧残最厉害的就是宋朝，其实并不是，其实对摧残最厉害的就是清朝。

为什么要说是清朝呢？

其实对于的三从四德要求是随着封建程度的加而逐步严厉起来的，而清朝是皆知的封建程度最彻底、最顶峰的时期。

清朝对于们思想的钳制也还是已经到达了一个很高的程度，不说别的，大兴文字狱以及修订四库全书这两件事均是为了禁锢们的思想的手段，可以说清朝完美的达成了“民愚化”、“皇权集中”、“制度稳定”的三要素。

然而也正是因为如此清朝的封建统治对的迫害和扼杀也是前无古后无来者。而本来就是弱势群体的自然成为了最受压迫的一环。

贞，这个词语看起来简单，但是它就是古代对于的禁锢之一，中国的封建禁锢可比欧洲的宗教禁锢厉害得多，而且要知道的是清朝完全继承了程朱理学关于“存天理、灭欲”观念，甚至大加延伸。

《戒》、《训》那是禁锢中高层家庭的的，修牌坊、立贞洁碑那是锁死普通百姓的。

在彻底的“夫权”、“男权”控制下，整个中国的群体在清朝已经彻底完了，彻底的沦为隶。

所以说你在清朝根本看不到那些穿着开放美艳的盛唐子，也看不到英气勃发的宋朝子，你只能看到胸脯平平，个子矮小，腿部被包成猪蹄子一样，满脸麻木懵然蹲在漆黑小屋里的清朝。

甚至在当时对于贞的要求已经到了变态的程度。不说肌肤之亲这种算是丢失子贞的事，就连摸一下手、看到一缕皮肤都是丢失贞，甚至她们踏出家的门槛都被视为失去贞，最过分的的是她们与男们站在一起都算失去贞。

这已经远远超过三从四德的标准了，可那时的声声说这就是三从四德。对于压迫如此也是真的让感觉残忍。

所以说看到一些穿清的大主剧，我就有些想笑，不是鄙视的笑，只是感觉有意思，因为真的穿过去，按照你这样跳脱的格，早死了