青木县的一处偏街小巷，坐着两个皮糙厚，全身上下散发着倒霉气的老道。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

近观两龇牙咧嘴，哼哼唧唧，面容上还残留着掌印子。

此二，不是他，而是被几个惨虐过的左先翁和郑隐。

他们两个实属倒霉，一个妖怪没见到，反而遭受到一众训斥，这几个下手之狠，险些让左先翁位列仙班。

捂着已是肿了好大一块嘴角的郑隐，望着左先翁，齿不清的含糊言道：

“先翁，您向来法术高强，怎么会连几个都搞不定，反而整成这副惨像，徒儿对您很是失望。”

不断发出呻吟之痛的左先翁，本来还在捂着腮帮子慢慢轻柔，听了徒弟郑隐这一番说辞，当下来了神，回瞪着郑隐大怒：

“你懂个锤子，我老家见她们是一帮，心中不忍对她们痛下杀手，因而才招了她们的道。”

“瞧你没见过世面的样子，不懂装懂，休得在此胡言语。”

郑隐的脸色顿时露出了的难解之色，疑惑的看着左先翁，奇道：

“先翁，之前您不是说发现了妖气吗？特意带徒儿过来降妖，为何到了跟前，却认为这几个妖是凡？”

“你可真是个废物，这都看不透彻，让我老家做你的师父，真是一大耻辱啊。”

郑隐挨了骂有点委屈，道：“先翁，外面的世界兵荒马的，以徒儿看，要不我们师徒早原路返回，归隐炼丹药较为稳当，至少下次遇到不明的状况，不至于无故又挨锤。”

郑隐话音落下，左先翁听后勃然大怒，道：“你个没出息的东西，这点皮之苦都扛不住，今后如何继承左氏门派的衣钵？”

“没事不要瞎，专心捉妖。”

郑隐闻言，一脸苦楚道：“可是先翁，捉妖归捉妖，可总归也要知道妖怪是个啥玩意啊？”

左先翁闻言一楞，却是被这孽徒噎了个正着，哑无言以对。

就在这个节骨眼上，旧的一处小院传来一阵叮铃叮铃的铃铛声音，其中夹杂着厚重的脚步声，在这静谧的夜空下，异常之声分外的令瞩目。

来者，正是袁熙和孙尚香二。

他们夫二走到小院的门，放眼一望，只见一个老的掉渣的老道和一个不大不小的小道，分别各持一柄桃木剑，四仰八叉地躺着院子里发呆。

虽然他们几曾有一面之缘，反而袁熙他们两位却是给外有印象，见两发现他们进来，左先翁灵台不由的猛然一醒，开道：

“咦，是你们？”

左先翁闻言面带笑容，很是得意。

他明白袁熙已经认出他们师徒，于是随后见礼道：“幸会，幸会，小公子隔了这么久，却是还能记得我们二，我老家感欣慰啊。”

左慈，字元放，庐江，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。

明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。

《后汉书》说他少有神道。

据记载他的一只眼睛是盲的，并且他与甘始、郤俭自称自己有几百岁。

此老平虽不着调，但本事确是实打实的有，通天彻地说不上，但见多识广，学识渊博却也可当之。

左慈通五经，晓房中术，也懂得占星术。

从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大，就感叹地说：

“在这世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”

于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。

左慈在天柱山修苦炼道术，在一个石中得到一部《九丹金经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，辟谷术，法术很多记也记不过来。

左慈、葛玄、郑隐尊奉何神，无直接材料可考。

不过他们都是金丹派，那麼我们不妨间接推断，他们主要尊奉的可能是元君、老子。

因为金丹派神话中的主要神格，据《抱朴子内篇?金丹》所述，应是元君，亦称太乙元君，他是「老子之师」，「天下众仙皆隶焉」。

如果说他们兼习三皇派（郑隐的三皇派色彩最浓），那麼他们主要尊奉的也可能是天地三皇君。

因为三皇派神话中的最高神格，据《无上秘要》卷六〈帝王品〉引《三皇经》所述，应是天地三皇，他们是由「大有之祖气」化成的，又名天宝君、神宝君、灵宝君。

葛洪作为金丹派要角，也尊奉元君、老子，但并未把元君视为最高神格。

综观《抱朴子》内外篇，虽然兼综诸子之学，但基本倾向还是儒家的。

唐长孺师指出，葛洪的学术是「神仙谶纬之学」、「礼制典章之学」与「阳律历之学」的结合。

这「正是董仲舒以降汉儒治学的特徵，也是江南儒生自陆绩、虞翻、贺循以至葛洪自己治学的特徵」，因而「我们完全有理由说葛洪是汉代遗风的继承」。

葛洪在《抱朴子内篇》中主张儒道兼修，「道本儒末」，但他是要以本固末，而不是留本弃末。

升降俯仰之教，盤旋三千之仪，攻守进趣之术，轻身重义之节，欢忧礼乐之事，经世济俗之略，儒者之所务也。

外物弃智，涤机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。

儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。

他是把「祭祀以祈福」这种宗教活动划在「儒者」的职责范围内的，也就是说，在「神道设教」的意义上，葛洪是毫不含糊的儒教中。

所以，我仍然认为：「葛洪既不是道教组织的成员，也不是道教思想的同者」，而「後来的道教徒牵强附会地把葛洪引作同道先哲，不过是借重葛洪的博学能文以壮本教声势」。