当初镇魔府天师不愿意巫岘族的定居色棱措湖，原因主要是魔王色林刚被镇压不久，湖区并不太平。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

他们害怕一旦有畜在此聚居，万一将魔王引诱出湖泊，反而比较麻烦。

但是，巫岘族萨姆拉王坚持要在色棱湖建立部落，镇魔府和巫岘部多次发生小型冲突。

后来莲花生大士从梦中显灵，点化了镇魔府第一代天师，他思来想去，唯有各退一步才能解决。

他可以同意巫岘族在此地繁衍生息，但最为换，巫岘族必须承担看守色棱措湖的责任，保证一旦色棱措湖有魔鬼复生的迹象，第一时间通知镇魔府。

在以后的一千多年里，镇魔府和巫岘部达成了一种互相合作、相互依存的关系，巫岘部开始与镇魔府上师们通婚。

这样做的结果，是镇魔府和巫岘部虽然职责有区别，实际上已经属于同族血脉，每一代巫岘部的公主都要与镇魔府通婚，以此来保持两方亲密合作。

这种习俗一直持续到民国时期！

当然了，现在社会已经不讲究封建糟粕，没有什么公主王子。

但巫岘部和镇魔府的友谊却永远存在，一直到现在都以友好互助关系的方式继续往。

“现任巫族族长即为图鲁·萨姆拉，如果你们真的想解决湖岛妖，光凭几个的力量就做不到，要跟图鲁商量，只有这样巫岘族才会帮助你。”

上师说到最后，还给众指了一条明路！

郑原自己心里也清楚，想把妖的事搞清楚，必须要巫岘族的配合。

眼下,他还需要再问一个问题：“上师，那妖是什么时候出现的，难道从古代就有吗？”

德庆老师傅直摇：

“那当然没有，要是古代就有湖岸妖，那巫岘族根本就不可能繁衍壮大，早就被妖们给吃了。”

“妖出现的时机，大约就是上世纪40年代至50年代。”

“当时巫岘族仍然居住在色棱措湖岸岛，那是一个面积不小的湖中岛屿。”

“水下的部分跟陆地架连接起来，枯水时节，水只达大腿，丰水时水到心，要划船才能上岛。”

“一开始，大家并不知道那是妖，只知道夜晚有隐隐约约的歌声，从湖泊处传上来。”

“一些好奇的年轻驾着船往湖泊处划，结果年轻们说，他们在湖泊处发现了上半身是子，下半身是章鱼的怪物。”

“怪物一直引诱者他们跳下湖泊，其中一个年轻开了猎枪，吓走妖，才把所有同伴都解救出来。”

“从那以后，巫岘族就时常在小岛上看见湖唱歌妖，巫岘族的试图围剿过十几次，每一次都以失败告终。”

“无奈之下，只能全部撤出湖岸小岛，把部落定居在距离湖泊不远处的原。”

“这个村寨截止到现在，也才五十年历史，真正的巫岘族旧部是在湖岸岛屿上。”

郑原听完德庆上师说的话，内心一直都在思索妖的来历，恐怕真得去湖岸半岛看看，才明白岛上到底发生了什么！

“德庆师父，我们要是想上岛，是不是也要得到图鲁族长的同意啊？”

德庆点点：“那是当然，湖岸岛是旧部同时也是禁地，那里时

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常会有把守，要是没有图鲁的同意，你们很难接近湖岸岛！”

“既然这样，我们也别再等了。”

“您赶紧带我去图鲁族长家吧，我们早点争取他们的同意，就能早点上岛。”

郑原从家出来，跟着德庆师父沿石板栈道一直往村寨中心走。

他们穿越层层房屋，来到原“蘑菇”群中最大的木结构建筑。

这栋建筑坐落在几百平圆形木质基台，四五栋联间房屋以“嚣”字形排列其上。

单栋木屋用白色毡毯覆盖表面，周围装饰七色彩带、黄金经筒、燕尾檐、动物旌。

主屋圆形屋顶最为巍峨，用金属打造出展翅高飞的玄铁神鹰。

这屋顶神鹰翅膀间装饰青铜铃，彩旗在房屋间迎风飘扬，牵引着铃铛清脆作响！

总之，这是部落唯一兼具豪华和大气的建筑，一看就是部落里重要的居住的地方。

郑原走到栏杆前门廊，两个穿着很奇怪的年轻拦住他们。

郑原定睛细看，年轻脸上覆盖青铜鹰脸面具，身上穿着五色带编织的民族服饰，外罩一套包含背甲、胸甲和腿甲的护身铁甲，上还戴着山羽毛做的冠，他还以为这是在拍摄古装剧。

“啊……这……两位仁兄不会是在cosplay昴星官吧？就……就那只大公！”

李凯门刚想靠过去套近乎，年轻忽然把两个长环大刀拦在身前，吓得他朝后踉跄好几步。

“胖子，乡随俗，别搞特殊。”

郑原跟在德庆师父身后，老师傅不知道跟他们说了什么，两个年轻刷一下把大刀放下，示意众走进去。

“走吧，我跟他说你们是来见族长的！”

他们走上台阶，从宽阔的的门廊走进主堂！

主堂其实是前厅走廊，堂里摆着很多把弓弩、枪戟、盾牌、刺刀和棍，走在前堂里，已经可以看到前厅正面的壁画。

那是一幅巫岘族最出名的《萨姆拉王迁部图》，只不过比寻常部民家大了三倍不止！

郑原趁着还没走到前厅，看向这幅画：

画中描绘的形象，跟德庆师父描述的萨姆拉王差不多。

戴巫岘金冠，身披七色祭祀服，萨姆拉王以盛装形象居于画幅正中间。

他的双手高高举过顶，手中捧着拳大小的苍鹰降魔杵，身后各式各样的巫岘族欢声笑语、奋力高呼。

萨姆拉王顶一火红太阳，撒发出金黄光晕，众身下的位置很清晰，看廓就是湖案岛的正面视图！

郑原的眼睛逐渐往前收回，壁画前摆着七联幅玄铁屏风——红、黄、蓝、白、绿、黑、紫！

每一扇屏风的颜色，都代表与之相对应的宇宙力：

红代表东进西退的太阳，白代表晴圆缺的月亮，蓝代表波光粼粼的湖泊，绿代表一望无际的森林、原、沼泽，黄代表肥沃敦厚的大地，黑代表巫岘族的男祖，紫色代表巫岘族的祖。

按照巫岘族的民俗习惯，普通部民只能用五色做装饰，只有族长以及亲眷，才可以在五色中另加黑紫两色。

这是萨姆拉王立下的规矩！

他把目光停在前厅

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的格局上，左右墙壁挂着横向七色带和动物皮旗帜。

左右各有偏堂，被七扇雕花绢布门隔开，隐隐约约可以看到是神明堂和宗祖堂。

每扇偏厅门还挂着不同的动物骨，有野狼、野鹿、野牛、野狗。

巫岘族应该也是从萨满的一支演化而来，于骑打猎并不算奇怪。

他们穿过前堂，接近前厅，立马可以看到前厅与前堂衔接处的藻井天窗。

这天窗下，有一水缸大的火炉，它燃烧着通红火焰，将周围的七色彩旗