不错，好像是更贴切一点。听说你是当世大儒，这个词语出何典？”

李素：“没有典，我瞎想的，直击疑点的知觉，简称直觉吧。”

李素打住了这些没营养的话题，然后大致跟刘妙说了一下董卓在雒阳熔铸铜器的行径，换取刘妙“挽救礼器”的理解，这才开始着手行动。

刘妙听完后，满答应：“原来如此，那自然是要帮你的，反正不要留给董贼毁坏就是了。这未央宫里，以及太庙，一会儿我都带你到处转转，看上什么就让拿走。”

李素：“多谢公主理解，那些用铜器，哪怕是宫禁贵重之物，也不必多拿，毕竟陛下移驾至此后，也要使用。我们拿走了，到时还要另铸，也是变相盘剥了百姓，我们只拿董贼那粗胚不会用到的东西。”

李素这一点还是姿态很正的，因为在他眼里，宫廷生活的必需品，只要董卓不搞坏，将来等收复长安之后还是回到朝廷手中的，没必要搬来搬去，青铜器那么沉重，蜀道运输又艰难。

甚至哪怕是未央宫的少量典籍，李素也不觉得要全部拿走——当初雒阳要拿走，那是因为雒阳即将被董卓烧毁。但长安是董卓的根据地，他没放火也不会放火烧宫，留着就是了。董卓也不看书，肯定是继续丢着吃灰。

除非是非常珍贵、可以确信在雒阳时都没见过的孤本，那稍微拿一点倒是可以的。

刘妙听了李素这么分析，说不拿她皇兄将来生活要用的，顿时内心愈发觉得李素是个好，真是朝中众多大臣良心最好的了。

“要是朝中众臣，有这样良善，天下何至于此……你也别一一个公主殿下了，以后我叫你哥哥，好不好？你可以叫我名字，反正这一年我也看清了，我这个公主其实什么都不剩了，你两次带我离开险境，当得的。”

李素一边巡视搜刮，一边应付刘妙：“公主……妙妙，你别这样想，一切都是暂时的，等你到了皇叔那里，身份礼遇就会重新贵重起来的。”

……

李素花了半天时间，把未央宫搜刮一遍，最后选中了一批在长安陪祀的鼎、簋，还有些尚飨用的徂豆尊爵（装祭祖食物的青铜器），反正都不是给活吃饭用的，加上一些祭祀时点灯焚香用的鎏金宫灯、错金博山炉，统统列清单准备打包。

天子祭祀，当列九鼎八簋，不过周天子的九鼎早在秦始皇的时候就找不着了，后来历朝都是重新铸鼎的。

东汉迁都雒阳之后，长安祭祀仍然不能绝，毕竟西汉皇帝的陵墓还在这边，所以旧鼎也都留着，雒阳那边是光武帝的时候重新铸的，李素就趁机把西汉的九鼎八簋等等全部带走。

反正留着也被董卓熔成铜钱了。

除了食器类的礼器，还有“礼乐”所需的错金铜编钟，每套都是六十四件，一共搜刮了十几套——后世出土的曾侯乙编钟，也是六十四件的，这倒不是说汉朝的技术比战国没有进步，才导致汉末编钟依然只有六十四件一套，而是礼法早就限制死了。

古法天子赏“八佾舞乐”，八佾就是八八六十四的舞方阵，配乐的编钟也要求是六十四件，所以哪怕汉朝科技发达了，也不会多。

孔夫子在《论语》里就吐槽过“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，抨击的是鲁国的季孙氏居然敢用天子的舞乐，简直是礼崩乐坏。连“是可忍孰不可忍”这个成语，都是从这里来的。

搜刮完礼、乐两大类之后，李素又去建章宫转了转，把同类的东西也搜刮上，然后在建章宫又发现了一些那里独有的好货。

“这个桐，就是当年武皇帝立的么？上面的盘子，就是求仙长生用的承露盘？”李素指着一个立在二十丈高柱子上的铜，以及铜双臂拖着的一个雕纹美的巨大铜盘。

“是的，就是武皇帝求仙露调丹药用的，这盘子要七个手拉手合抱才能围住呢。”刘妙显然对皇宫更熟悉，直接吃里扒外告诉李素。

“也连铜一起拆下来带走吧。不过这么大件，半路上走渭水到陈仓还好说，从陈仓翻山实在不好运，说不定得半路藏起来……”

李素对这东西也没什么兴趣，纯粹是不希望被董卓熔了，想保护文物，才勉为其难拉走，毕竟太大了没有实用价值。

至于举盘子的铜倒是没什么艺术价值，而且分量太重，按照记载有二十二万斤重，李素觉得这个就直接熔成钱好了，毕竟也要给皇甫嵩留点沉重的大件货熔钱差，以掩饰被带走的那些分量不怎么重的东西。

别看李素带走了几十套九鼎八簋、几十套八佾编钟，这些东西每套都才几千斤，所有收获全加起来也才承露铜的两三倍重。

建章宫也转完之后，他们最后在皇甫嵩的默许下，来到西汉太庙，当然也提前把这儿的宦官宫全部赶开，便于作案。

太庙里面，祭祀的礼乐之器当然更多，他也带走了一些，但至少每个皇帝灵位前还要留一套，不然彻底断了香火也不好。

转到最后，李素又注意到一件宝物。

那是一柄供奉在高祖皇帝灵前的宝剑，放在香木长匣之中。“七彩珠九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣”。

刘妙非常配合地告诉他：“这是高祖皇帝的斩蛇剑，配享太庙的。”

李素小心翼翼地拿起来，抽出剑仔细看了看，就知道这把剑肯定是西汉的时候重新造假、牵强附会铸造的。

当然了，铸造的时间肯定也不会太晚，应该是刘邦活着的时候，为了神话自己就铸造的。

之所以说它假，是因为刘妙告诉李素，按照汉朝的官方宣传径：“此剑早在商王武丁时就已铸就，后来辗转流落，天降为高祖之父刘太公所得”。

这摆明了就是神话嘛，这柄斩蛇剑明明是铸造良的钢宝剑，用百炼法锻的钢，商朝哪来的锻铁技术？

不过，即使是西汉初年的，只要不戳，还是很有象征意义的，带给刘备应该能有不少正统加成。

念及此处，李素心中一动：“好像后世看过传说，说司马炎统一三国后，斩蛇剑也被异姓所得。西晋初年，洛阳武库失火，烧及三宝物‘孔子履、智伯、斩蛇剑’，前二物直接焚毁，斩蛇剑化作白虹冲天而去……

既然这样，不如咱也伪造一下‘白虹贯月、斩蛇剑飞升寻主’的戏码好了。让军中工匠研习火药已经一年，虽然没造出工程级和武器级的火药，但是造个竹看个火光听个响还是能做到的……反正铜器装船起运要几天时间，让随军匠按方子鼓捣一下，我再自己根据‘焰色反应’加点料，到时候在太庙里夜静放个带白光的窜天猴好了。”

李素念及此，就把斩蛇剑暂时放了回去，准备他一切货物装船完之后，最后再来弄斩蛇剑。到时候刘备就说斩蛇剑是自己从长安飞到汉中认主的。

一切还算顺利，货物装船完毕之前，随军匠用目前为止的土法火药配方，好歹装在竹筒里面做出了李素需要的东西——最初的鞭炮，之所以叫“竹”，就是因为本来就是装在竹筒子里的，而且竹筒便于束缚方向，让烟火往上。

李素这边，他想来想去，似乎没有哪种金属盐可以焰色反应直接产生白光，要向后世19世纪闪光灯那样直接燃烧镁，这个年代又造不出镁。

最后，他只好随便弄了点木灰和盐，用黄光的钠盐焰色反应和紫光的钾盐焰色反应混搭一下。

反正汉朝对“白虹”应该