肖逸笑继续侃侃而谈——

“除了长寿之外，所追求的，无外乎就是这三样。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

上天的恩赐，岂能戒之？

‘酒穿肠过，佛祖心坐’这句话，想必大师也有耳闻。很多酒和尚，对佛法的理解未必就比灵远大师弱。

心中有佛，无须整念叨，佛亦无处不在。

又何必拘泥于形式？

心中无佛，任你如何念叨，也是空顾枉然。

在外看来，不过是做秀而已。

所以，这条戒律，实在太过着相了！”

听到这里，灵远面色凝重，若有所思。

众则是拼命鼓掌。

……

肖逸笑扯下一条烤得黄澄澄的肥兔腿，一边吃得嘴角流油，一边大言不惭地当众谈佛。

这一幕，怎么看都不得劲。

“贪、嗔、痴，被佛门视为三毒，认为是毒害世的三种烦恼。又称其为三垢、三火、三缚。

戒贪——

什么是贪？

贪，其实是一种染著心理。

何为染著？

就是不管不顾地对自已喜的对象产生贪念。

它始于渴望，发于追求，终于占有。占有欲持续增强、不断扩大，从而一发不可收拾。

是为欲壑难填。

贪的对象很多，功名、利禄、权势、感、荣华、享受、佳肴、美色…诸如此类，是生成贪念的主体。

这些，想必大家都知道。

各位所不知的是，吝啬、骄慢、自恋、谄曲、恋红尘、求长生…也是贪念的表现形式，

放不下这些，就是贪。

佛曰‘无我相，无相，无众生相…既无相，谈何贪？’这句话在佛门看来是真理，实则谬之大也！

真正的无相，其实说的不是。

而是指阳光、风雨、河流…

透过的树叶不同，所形成的阳光斑影也各有不同，是为无相；风雨或大或小、或强或弱、或急或缓、或有或无，并无定势，是为无相；河流的形态，因河床的宽窄而异，或湍急或舒缓，或潭或浅滩，并无常形，是为无相。

，是有思维的高等动物，岂能无相？

谁能真正做到无相？”

掌声，如雷的掌声。

……

肖逸笑丢掉仅剩光骨的兔腿，又拿起一大块羊排。

一面大吞食，一面洋溢洒洒万千言。

其模样，恨得灵远直咬牙：这小子肯定是故意诱惑于我，以前怎么就没发现他这么能吃呢？咋不撑死你！

随即暗自摇：阿弥陀佛，罪过罪过！老衲念佛数十年，怎能妄动嗔念？唉，今是怎么啦？竟然连两戒！

“戒嗔——

什么是嗔？

嗔，是发怒，是生气。

又叫嗔怒、嗔恚。

直白地说，嗔是一种绪、一种心理。

对某或某事物心生厌恶、恼恨和愤怒绪，生产仇视、怨恨和想要伤害他的心理。

概括地说，生气是嗔，恨是嗔，骂是嗔，杀是嗔，怨天尤是嗔，憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉恶如仇也是嗔…

云何为嗔？

谓于有乐作损害为。”

掌声，响彻云霄的掌声。

……

“嗔的表现，有轻重之分。

轻，则表现为不安、不快、厌恶、欢喜、快乐…

重，则表现为恼怒、痛苦、狂喜、喜极而泣，甚至意图伤害、毁灭对方，或者因喜发狂…

无嗔，则无念想。

也就是常说的‘不为物喜，不为已悲’。

不受外界影响之，要么心大如天地，要么是冷面僵硬，要么心硬如铁，要么麻木不仁，要么就是行尸走…”

待掌声稍弱后，肖逸笑续道——

“试问，谁又能真正做到无嗔？

心中既无嗔，又何必强戒嗔？

在下认为，思想不会产生丝毫波动、面无表的，大体上可分为两种：

一种叫活死，也叫植物。

就是生命特征虽然存在，但其实他已经脑死亡。

另一种，就是死。

只有死，才不会产生绪波动，才会无嗔。

显然，咱们都不在其中。”

掌声，如的掌声。

……

“什么是痴？

痴，简单地说就是无明。

无明的意思，就是不知道，或者错误的认知。

不明事理，不知因果法则，不了解无常、苦空和解脱之道，凡事全凭好恶，顺则喜、逆则怒。

《大智度论》云：“有益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不众智生，从狂惑生，故称为痴。”

概括起来，痴有三种释义：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某或某事物的影响或打击，变得呆傻或愚笨；三是极度迷恋某或某种事物而无法自拔。

天生的痴呆，谁也无能为力。

只能徒叹命运不公。

遭受影响或打击而形成的痴呆，只要对症下药，或有挽救之机。

因迷恋而无法自拔的痴呆，况就颇为复杂了。

这种，或可敬，或可叹，或可怜，或可恨…

痴于琴棋书画，痴于炼丹、炼器，痴于医理治病，痴于释家佛法，痴于道家思想，痴于儒家理论，痴于美色佳肴，痴于武，痴于…

痴迷于某一行业，将毕生力奉献其中之，无论成就如何，都令敬佩。

在外眼里，他们的生太过单一，了无乐趣。

其实，他们却是乐在其中。

痴于者，最为可叹！

痴于美色者，最为可恨！

活一世，木一秋。实在不应该太过委屈自已，敞开胸怀，打碎枷锁，活他一个彩生，岂不快活？”

掌声，震耳欲聋的掌声。

……

“综上所述，佛门之清规戒律既有合理之处，也有自欺欺之处。八戒，其实只有‘戒偷盗、戒邪、戒妄语’这三戒较为合理。‘戒杀生、戒酒、戒贪、戒嗔、戒痴’这五戒，纯粹是一派胡言！”

在众热烈的喝彩声中，灵远脸色阵红阵白。

震耳发聩！

细思起来，佛门所宣扬的‘众生平等’，所奉行的‘八戒’，确实是个笑话。

肖逸笑所言，虽然有强词夺理之处，但平心而论算得上是言之有物。

自已恪守了数十年的清规戒律，难道真的错了？

……

灵远正自天战之时，肖逸笑又下了一剂猛药：“生在世，快活二字。奋斗劳累一辈子，图的是什么？除了做到问心无愧之外，无外乎‘快活’二字。

请问灵远大师，你过得快活吗？

你觉得自已这一生，过得值吗？

我认为既不快活，也不值。