么是自己不能知道的。总结出规律来，甚至形成了思想和主义，就觉得这是世界真理，是绝对正确的。由此对类的过去和未来的描术，就一定是正确的。许多时候这种看法跟宗教一般，非常顽固。

可以这样说，只要认为自己的认识是绝对正确的，那就一定是不正确的。类对于自然和社会的认识，必须处于这样一个状态。明确知道知识和研究一定不是绝对正确，而是相对正确。同时还要相信自己的认识和研究是有现实意义的，在某个阶段是正确的。绝对正确与相对正确，必须要清晰地分开。

中国哲学把世界分阳，发展到后代，又有了矛盾论。这些研究是有意义的，但却不能就此认为这就是世界的真实。知道这不是世界真实，又能够熟练的使用这些理论，才是正确的做法。

王宵猎看着天上慢慢升起来的一明月，心中百感集。这些认识，说起来其实很简单，但清楚地认识到却不是一件容易事。说给别听，大约别会觉得自己是疯子。

面对复杂的世界，我们经常说，要从这些复杂中，总结出简单规律来。用这简单的规律，来认识世界，解决现实问题。但实际上，简单的规律能不能说明复杂的世界？实际上是不能的。但总结简单规律的工作有没有意义？这当然是有意义的。但是对大多数，前面的不能不适合说清楚。

知道自己做的是错的，还要清楚地知道自己这样做有意义，有什么意义，让神错。最终从这里面走出来，既能够跳出来看问题，也能够处理实际事务，实在有些难。

饮了一酒，王宵猎对姐姐道：“这个世界上，想要活着很简单，但要活明白，那就难了。如果阿爹没有起勤王军，我守着这个老家，许多事根本就不会想，活的简单而快乐。阿爹起兵，不幸战死沙场，由我来带这支军队，就没有这么简单了。许多别不用想的东西，我必须要想。许多别根本不会注意的事，我必须要注意。哎，我烦恼了近一年时间，最近终于想通了。但愿以后不再烦恼。”

许多事不面对，我们不须要想那么。纵然闲时想想，也不会追求正确。但当事临，就不能如此率了。如果是闲谈，说你到了古代怎么救天下危局？许多都能够侃侃而谈，能想出无穷无尽的办法。许多觉得，自己三言两语，举手抬足，所有的危机都会烟消云散。但真到了古代，才会发现那些大多都没有用处。想解决问题，必须要脚踏实地，认真去做。

便如前中国面临灭国的危机时，许多仁志士，抛颅、洒热血，救国救民。很长时间，教员其实并不能说服别，也得不到支持。反而是从苏联回国的王明等，满大道理，受欢迎。最后的结果历史给出了答案。只是，绝大部分的，依然还是会相信王明那样的。