太阳落下山去，在天边染出大片晚霞。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取西边的城楼在这漫天霞光中，镶上金边。

王宵猎放下酒杯，看着晚霞，缓缓说道：“这个世界上，住在一起，除非是部落，凡是国家，都有国君，有官员，有差役。我经常在想，为什么有这些？老子说的生活，应当犬之声相闻，民老死不相往来。对不对？许多说不对。我觉得，不能这么简单地说不对，而是有条件的。如果自己家里什么都有，要什么有什么，减少与之间的往也没有什么不对。”

说到这里，王宵猎看着众，问道：“你们说是不是？”

其余茫然地摇了摇。王宵猎的话，初看起来有许多话可以接，但细想起来未必。

王宵猎道：“活在世界上，许多时候不是必须如此，而是不得不如此。韩非说，远古之时，民少而禽兽众。其实何止禽兽众，什么东西都多。如果周围没有猛兽，随便打只鹿，捕条鱼，便就够了一家食。到了后来，越来越多，食就不那么容易，又学会了种地。再到后来，不只是种地，还有各种各样的新奇的东西。比如喝的酒，熏的香，睡的床，用的桌，器物越来越美。再到后来，又有丝竹之声，美歌舞，许多好看好玩的东西。”

说到这里，王宵猎举起酒杯，一饮而下。道：“这个世界很繁华，这个世界其实很有意思的。”

众一起喝了酒。放下杯，都看着王宵猎。大家都觉得，今天王宵猎说的不一般。

王宵猎道：“这些好看的，好玩的，你想要有，我也想要有。但又没有那么多？怎么办呢？有就讲要去除欲望，说生是苦的，苦的根源就是欲望。也有说，有能者居之。还有说，有德者居之。这样说有这样说的道理，那样说有那样的道理。到底有没有道理呢？我说，都有道理！”

“有道理又如何？就要求我也照着那个样子活？凭什么要别告诉我怎么活？这样不行的！”

说到这里，王宵猎把酒杯重重按在桌子上，看着众道：“诸位大多都是自小读圣贤书，学的是圣贤大道理。书里说我们要做君子，要做好，要这样，要那样，不能怎么样。有没有道理？有道理。但有道理又如何呢？就要求我们都那样活？”

陈与义听得目瞪呆。过了一会才道：“镇抚，我们读圣贤书，自然应该做君子！”

“为什么做君子？”王宵猎摇了摇。“要我说，君子如北辰，高高在天上，指引着一个方向，却不能够摘在手里。那些做君子的道理，可以指引着我们如何在这世上做，并不能让我们做君子。”

陈与义和陈求道对视一眼，都觉得震惊无比。

王宵猎道：“我们汉，学的儒学之道，所以许多想着做君子。而那些胡，不懂儒家道理，又怎么样呢？还有西边的波斯、大食，他们就不想做君子。还有更西边的，听说都想做神棍呢。所以说啊，活在这世界上，有各种各样的活法，不一定都要做君子。”

说到这里，王宵猎想了想。道：“我说这些的意思，不是否定读圣贤书，更不是否定做君子，而是说还有其他的活法、想法。不能因为他们不跟我们一样，就觉得不对。一个政权的官员，治下的百姓各种各样。有讲究忠孝仁义的，还有拜佛参禅的，还有吃丹修仙的，还有就想舒服过子的。这些官员，要尽力让所有的在自己治下活得自在快乐。所以这些官员，有很高的要求。”

陈与义道：“镇抚说过，要选官员，就是这个意思了？”

王宵猎摇了摇：“不仅仅是这个意思，还有其他的意思。像我前面说的，你有你的道理，我有我的道理，他还有他的道理。这些道理，许多是真地有道理，并不是强辨。比如说儒家贤者，荀子讲本恶，孟子又讲本善。到底是善还是恶？”

陈求道道：“本朝之前，天下信奉荀子的多一些，信奉本恶的也就多一些。到了本朝，儒者推崇韩愈，尊奉孟子的又多了一些，变成信本善的多一些。”

“那到底是善，还是恶？”王宵猎笑了笑。“若本是恶的，就有一套治理方法。而若本是善的，又是另一套治理方法。到底是善是恶？要我说，本来没有什么，更没有天生是善是恶。就是，就是娘胎生下来，活在这世上。说是善还是恶，不过是推销自己的一套治国理论罢了。”

《三字经》讲，之初，本善，相近，习相远。这是儒家的一种看法，还有其他的看法。特别是在宋朝，又有理论，最后还有朱熹的存天理，灭欲，学者进行了许多的讨论。这个问题非常重要，直接关系到学者的治国理论。

后世的对中国学者历史上的争论多不了解，对于认识的重要也不关注。换一个领域，大家都知道经济学中有一个理假设。认为参与经济活动的都是理，理论才有了基础。这个理假设，与儒家对的认识有其相似之处。从是善是恶出发，推导出应该怎么治理国家和百姓。

见众疑惑地看着自己，王宵猎摆了摆手：“所以我们这里不必讨论是善是恶，也不必由此来推出应该怎么行政。政权的本质，就是这么多聚到一起，一起生活，一起工作，要管理这么多。是不是一定要聚在一起生活，不重要。未来是不是还是这样生活，不重要。重要的是，我们现在面临的是什么样子，想治理成什么样子。是要安守本分，吃饱穿暖，无欲无求，还是过得一天比一天好，一代更比一代强。前走路，现在的骑马，后代的坐车，更后代的要在天上飞——”

听到这里，一直听得满雾水的牛皋忍不住，“噗嗤”笑了出来：“观察说的好笑，如何会在天上飞？若是能在天上飞，不是成了神仙？”

王宵猎笑着道：“能把风筝放上天，为何不能在天上飞？”

牛皋听了不由愣住。过了好一会才道：“风筝放上天是一回事，飞上天又是另一回事。”

王宵猎道：“或许有一天，就本来就是一回事呢？我们不能把话说死了，认为就是做不到。我的脑子啊，是个非常神奇的东西，什么都想得出来。初想出来的时候，都觉得是奇思妙想。等到了有一天，不定就变成了稀松平常。”

牛皋住不语。看看众，只好自己在那里迷惑。

王宵猎道：“我说了这么多，就是一个意思。治理国家，选官员，不能被各种说法限制住。治理百姓其实非常地简单，就是让百姓过得越来越好，不要有什么烦心事。而不是说这个是大儒，那个是有道高僧，诸如此类，选进官府里来。而是每个官员，有一个标准。做这个官，要有什么能力，需要做什么事。做了这个官，什么事不能够做，什么事必须做。如果做不到，有什么惩罚。如果做得到，有什么奖励。做了这个官，一个月能赚多少钱，有什么样的福利。”

陈与义道：“镇抚，选官员无非是选贤与任能。我们读书读圣贤书，本就是要为君子，朝则做贤臣。若如你所说，岂不是跟商请一般！”

王宵猎摇了摇：“许多时候，朝廷里选官员，还不如商请呢。当然，我们的官员，不只是这样的要求。这只是最低的要求，官员必须做到。朝廷里的官员，还有庶官和侍从之分呢。更高的要求，对应的是其他等级。”

说到这里，王宵猎想了想，道：“这以说吧，这些官员，就如同一件一