称作积香真君，大多数时候，彼此称呼都是用的简称，也不会去刻意拿全称来比较长短，这并不是为官方所承认的辨别方式。

李柃是下界众仙之一，不大可能授予天君之位，又离能够格的天尊还差着一层大境界，所以这个清源妙法至道元兰积香真君算是顶格处理了。

今后大概是晋升化神之后，再授天尊名位便了账，不会有什么大变动。

天庭对于这种体制之外的大佬也会格外审慎，不大可能封赏太多，使得名位贬值。

相较于此，体制之内的封赏与名号就多了，各自职权和位置也能在其中体现出来。

瘟部值岁痨疠真君，前面四个字其实与封号无关，乃是其实授权柄的称呼。

故而真正的封号是痨疠真君。

这可不是什么好封号。

但和世俗王朝封号不同的是，神权天授！

此间每一个字眼，都是有着具体作用的！

他将被授予执掌瘟部时疫与间痨疠之病的神位与法力，乃是实打实的权势和力量！

好比大粼江神这几个字，代表的便是掌控玄洲大粼江的果位与力量。

李柃之所以说其差强意，是因痨疠之神曾在上古纪元有载，不是什么无名无号的小神，而是颇有力量的大神。

瘟部值岁神官，理论上来说也是八部正神之中的部级高官，乃是直接归于荒煞天君统领。

他麾下将会有一大批值月，值神官，以及相应的功曹，使者，决吏，将军……

这起步就已经比昔年左千户的魔真君还高了，而且，一个只是起点，一个几乎可称是终点，除了名字难听点儿，当真也没有什么可挑剔。

但李柃曾经设想的是，把舒长生弄到老祖灵灮天君麾下的炎部，或者与自己有的广法天君麾下雷部去，这也好在前辈照拂或者安全之地安稳积攒资历，得以升迁。

封神之后再死，虽然真灵仍能保留在天书之中，但基本上，就是魂飞魄散，记忆不存了。

此后几经转，形同再世为，不能还原本来面貌。

如今留在东海战争之地，又是不大熟悉的瘟部荒煞天君麾下，为所管束，他不大放心。

只可惜，天庭又不是他家开的。

天庭有着诸多仙门正道共同参与，各家俱是根底厚，实力不凡，其他封神者也个个根脚不浅，功勋卓著，没有道理什么都让着积香宗。

可以说，能够授予此位，都已经是莫大的优待。

“神灵升迁晋阶艰难……除非能够立下大功。”

李柃很好的把握了天庭的意图。

天庭其实也大概明白这些地仙巨们在想什么。

封神虽是逊于仙道的长生途径，但从现实角度来看，无疑当属正果。

身封神者，固然是落魄了，但死后封神，乃是保障之法，争之！

这搞得天庭都不得不从死下手，借助香火愿力来封神。

如若有合乎要求的修士在世时就上天受封，为天庭所用，那么获得的待遇，无疑是可以提高的，只可惜没有。

死了之后，大幅贬值，又反而要花费天庭资粮来兜底，相当于占天庭的便宜。

舒长生再如何，也只是一介结丹，道行浅薄的后辈，更倒霉的是，东海之战出师未捷，几乎可以说是寸功未立。

这样的安排，天庭并无丝毫亏待，可以理直气壮面对积香宗。

此时，远在玄洲的朱利生等也得知了舒长生殒命的消息，悲痛之余，传来消息，称大乾朝已经开始进封神流程，公开宣扬痨疠真君信仰了。

此乃朝廷正神，享香火供奉，朝廷命官，世家豪强，平百姓皆可合法参拜。

亦有史家，学士之流从浩若烟海的古籍之中发掘出了历代痨疠真君的事迹，编成各种故事流行民间。

甚至于，考证出一些祭拜瘟神，驱除疫病之法。

封神体系根植于一种远古天庭便有所流传的封神祭礼之法，乃是借助万民愿力从天地之间召还残魂，以神弥补之。

之所以要如此，是因受封者多是一些已经殒落的死。

他们神魂有缺，甚至神意志都开始涣散于天地之间。

幸而神如砂砾，类如雕塑，可以借助天地之间原本就有的生命神为其重塑灵体，恢复神，乃至于逆还阳。

这些铸造神灵体所需的材料，就是香火愿力。

李柃最初接触这个词语时，曾经异想天开的想象过，是否可以空燃一些灵香。

但后来才搞清楚，香道的确与神道集，但却并不能那么作。

因为香火愿力的根本始终还是类，没有的参与，就没有意义。

借由信仰将自身神层面的“砂砾”提炼出来，贡献给神灵使用，这种献祭之礼，便称之为封神祭礼。

封神，其实应该称之为造神！

香道之香火，在其中起到的只是一个催化媒介的作用，没有信徒，没有一切，没有灵香，却只是缺乏效率而已。

因此，相较于香道所提供的各种香烛用具，大乾朝编户齐民所获得的皇朝气运才是真正意义上的香火，它可以忽略成千上万年，甚至更长时间的缓慢积累，直接以官方命令的形式册封神灵，塑造神格。

在大乾那边，舒长生散溢出去的天地二魂已然开始回归，只待真灵归位，录天书，便将落实。

李柃其实还有机会将其神魂召还，另想办法，但思虑再三之后，并没有那么做。

于是，亲自在天庭送来的封神榜上签押，确认了这次的册封。