既然取名为《成吉思汗的动物军团》，顾名思义，除了写成吉思汗的生平和征伐，还穿了很多动物故事。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

因此，为了增添趣味，本书在原风和牧歌的基础上，糅了动物、狩猎、战争、探险、励志、管理等元素。

书中有很多让匪夷所思的东西，其实都有来历。例如狼孩，其实早就有发现和记载：

至20世纪50年代末，科学上已知有30个小孩是在野地里长大的，其中20个为猛兽所抚育：5个是熊、1个是豹、14个是狼哺育的，其中最为著名的，是印度“狼孩”。

1920年，印度加尔各答，曾经发生过一起引起轰动的“狼孩”事件。

加尔各答东北的米德纳波尔小城，每到晚上，们就经常看见两个用四肢走路的“形怪物”，尾随三只大狼，出没于附近的森林。

为了解真相，们打死大狼，找到狼窝后，才发现两个“形怪物”，原来是两个体的孩，大的约七八岁，小的约两岁。

这两个孩，被送到米德纳波尔的孤儿院后，还取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。

次年，阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。

还有，书中的盲骨子，其实在《松漠纪闻》中，就早有记载：

盲骨子，其长七八尺，捕生麋鹿食之，金尝获数辈至燕。其目能视数十里，秋毫皆见，盖不食烟火，故眼明。

以我个的看法，铁木真能成为原上大名鼎鼎的成吉思汗，除了自己的天分和努力，还有赖于“一难五贵”：

一难，就是苦难。铁木真生于黄金部落，阿爸也速该又是首领。可惜的是，在九岁那年，也速该便被塔塔儿毒死，一家也很快被整个部落抛弃。正是这种家庭变故，铁木真作为家里的长子，才吃尽了苦，并比同龄成熟得早，最终养成了厚重坚韧的格。

而四贵，则分别是额吉诃额仑、岳父德薛禅、义父脱斡邻汗、安合札木合、妻子孛儿贴。

诃额仑的娘家，在捕鱼儿湖边的弘吉剌部，这个部落素以长相姣好，且能相夫教子的闻名原，是原贵族公子争相娶亲的部落。丈夫也速该死了，她成为一家的神支柱，并领着一群孩子，从困苦中挺了过来，并将大儿子铁木真，调教成了大英雄。

至于德薛禅，则是闻名整个原的智者，由于通汉文、真文和契丹文，除了悉心教诲儿孛儿贴，对婿铁木真也有再造之恩，如果没有他的指点，不识字的铁木真，根本达不到后来的高度。

脱斡邻汗，是也速该的安答，更是原第一大部落克烈部的可汗，当年铁木真羽翼未丰时，如果没有他和克烈部的庇护，铁木真的乞颜部早就被消灭了。

札木合，原上的少年英雄，出道得比铁木真早，两结为安答后，还帮忙救回了孛儿贴。可惜的是，真是既生瑜，又何生亮，两安答后来反目成仇，被铁木真用新鲜牛皮勒死了。

孛儿贴，打小就受阿爸德薛禅的濡染，是原难得的知书达理的，嫁给铁木真以后，可以说是贤内助，还倾其所学，将学到的汉、真和契丹行军打仗的知识，全讲给了丈夫，才使吃过苦又有悟的铁木真，思维有了翅膀。

中提到的动物很多：狼就有巨狼、德力特狼、森林狼、原狼、红狼、中山狼、准噶尔狼等；而马则有蒙古马、铁蹄马、霍氏野马、原生野马、乌孙马、焉耆马、阿拉伯马、汗血宝马等；犬则有契丹犬、蒙古獒、藏獒、守山犬、中亚牧羊犬、高加索犬等；猎鹰有金雕、海东青、白玉爪、游隼、猎隼、雪鸮等；另外还有很多可的小动物，如银鼠、獭子、扫雪、蜜狗、土狗子、黄皮子等，有的还成了宠物。

成吉思汗跟动物的关系，可以从八个那可儿身上，略见一斑。创建蒙古国后，他便将最得力的八个那可儿，分别称为“四骏”和“四犬”。

“四骏”，分别是博尔术、木华黎、博尔忽和赤老温；而“四犬”，则分别是哲别、者勒蔑、速不台和忽必来。这八，都为蒙古国立下了汗马功劳，其中最为有名的两，木华黎累死在攻打金国的任上，而者别则累死在西征的途中。

汉皇帝早就有“大蒐”的说法，也就是进行大型的围猎活动，除了战争演练，还可以达到向天下诸侯示威的目的。

原上的蒙古，每年春秋两季，都会举行围猎黄羊的大型活动，成吉思汗最擅长的迂回和包抄战术，便来源于围猎黄羊时的“围”字，并影响了他的一生：

攻打金国时，成吉思汗让哲别带着一支军队，去支援耶律留哥，然后从北边发起攻击，以配合主力在南线的征伐；

西征之时，更是派哲别带着一支军队，翻过两座海拔四千米以上的大雪山，从南边向花剌子模发起攻击，他则带着主力，直接攻击富庶的河中地区；

最后一次攻西夏，又兵分两路，阿答赤带着西路军，借道畏兀儿，攻打河西走廓，他自己则带着主力，兵指西夏的都城中兴府。

在金钱至上的时代，当大家都感叹心不“古”时，我却叹心不“兽”，至于原因嘛，还是借用动物故事来说明：

却说一群动物，找到造物主投诉，大家群激愤，说类太猖狂了，不断压缩它们的生存空间。

这些还不够，有的还说道，动物吃饱了，就很安静，哪怕是猛兽，也会安静下来，而类则不然，一旦吃饱了撑的，就兽大发，专坏事，饱暖思**自不必说，还到处惹事生非，找动物的麻烦。

有的则说，类还不分青红皂白，无端地污蔑和指责它们。

造物主听了，便让绪最为激动的中山狼先讲，中山狼的控诉非常长，也非常有代表，引起了很多动物的共鸣。

中山狼的控诉，是如此说的。

几十万以前，类与动物、鸟儿一样，都生活在大森林中。只不过，类要聪明一些，经过多年地艰苦跋涉、拓荒和努力，终于模样地聚在一起，在城市中定居了。

从这个角度来说，现在动物和鸟儿栖息的大森林，无疑是类永远的故乡，也是类文明的摇篮，而动物和鸟儿，则是他们当年的邻居。

因此，很多不忘本的，即便生活在了繁华的城市，血中早已渗了大自然的气息，他们随时都有回归大自然的冲动和欲望，像著名诗陶渊明、王维等，就是如此。

这些，对依然生活在大森林中的，也就是动物和鸟儿邻居，则完全当作亲一样看待，让我们感到欣慰。

而更多的，在城市过上了富足的物质生活后，便动用手中的权力和金钱，坏我们栖息的大森林，除了坏他们的故乡，还迫害他们当年的邻居。

这些发户，其实是非常可怜的，他们的肚子是满的，可脑袋是空的。而最为可怜的是，他们的身上，也许只有权力和金钱，才是净的。

有的还开始推波助澜，编出什么《东郭先生和狼》的故事，来指责中山狼，说我们恩将仇报，曹雪芹甚至在《红楼梦》上说“子系中山狼，得志便猖狂”，更是将中山狼推了万劫不复的渊。

是可忍，孰不可忍！造物主啊，我们中山狼真冤枉，简直比类的窦娥还冤，可得为我们作主啊！

造物主一幅慈眉善目，只是笑了笑：“中山狼，别着急，既然有文冤枉