汉室疆域以北，辽阔无际的大原，亦已逐渐呈现出初春的模样。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

因整个冬季吃不到鲜美的水，而瘦的骨瘦嶙峋的牛羊马匹，亦是在仆们的驱赶下走出丘盆，活动着筋骨。

在气候相对温和的慕南，大部分冰封的池水、河流都已解冻；甚至有几块场，已经生长到了可以勉强放牧的地步。

即便是在慕北，后世蒙古大沙漠东北方向的原，亦已逐渐迎来初春的气息。

不过，随着一庞大到令绝望的部族进驻，今年的慕北原，就注定不会太平。

——距离五月的蹛（dài）林大会还有一个多月，单于庭的王帐，便已出现在了龙城1！

若按往年的状况，在温暖的慕南度过冬季之后，单于庭最早也应该在四月中旬北抵龙城，在五月初结束蹛林大会之后，再一路向北迁徙。

但在今年，单于庭却带着数万本部勇士，以及跟随的数十万部众、上百万的牛羊牧畜，提前一个月出现在了龙城一带。

这对龙城及周边方圆数百里的原，带来了巨大的负担！

——龙城附近的部族，不单要负责单于庭的一切物质供给，还要承受单于庭极其本部部众、牧畜对场的损害！

用后世的话来说：乌兰托以西四百五十公里的龙城一带，牧民本就贫困的生活自此雪上加霜···

但这种话，也就部族中的贵族，可以偷偷在心里腹诽两句，然后嘟囔着将隶抽打一顿，将隶赶去放牧，而后躺回燃着牛粪的温暖毡帐内。

而今天则又有所不同：单于庭的王帐已正式驻扎御龙城，按惯例，周边所有部族中的成年男子，即匈通俗意义上的‘勇士’们，都要赶往龙城，随同单于一起祭拜神明。

作为一个游牧民族建立的政权，匈在后世研究者的角度来看，更像是一个以畜牧为主，捕猎为辅，以宗教为准绳，以丛林法则为秩序的****政权。

按照匈的习俗，每年的一月，各部都需要聚集在单于庭，举行一次小的祭祀；这次祭祀活动，匈主要祭拜他们信仰中的天神：撑犁天。

除了祭祀之外，本次祭祀还将在单于的主持下，进行该年度的‘计划’会议，商谈本年度的国家大致战略，如某某部族攻击某方向的敌等。

与一月份的小祭相比，于五月举行于单于庭常住地：龙城的蹛林大会，无疑称得上是匈最庄重的祭祀活动了。

在蹛林大会到来时，单于庭的匈本部贵族，各部族以及小半部族勇士，乃至于绝大多数归附于匈的部族都会赶到龙城，举行规模宏大的祭祀，以祭拜天地，先祖，以及鬼神。

和一月的小祭相同，蹛林大会作为匈单于庭与各部贵族共聚的盛会，亦躲不过政治化的流程——在蹛林大会中，各部族会通过包括但不限于骑、摔跤等‘友好流’，向领边部族展示肌。

而这种运动会质的活动，最终则会间接决定两个乡邻部族今年的场划分。

如甲部族的勇士骑赢了乙部族，摔跤也同样不输，那原本属于乙部族的场，则必然会被甲部族夺去！

对此，乙部族也同样不会有丝毫不满，只会强加锻炼，争取能在明年的蹛林大会之中取得胜利，将失去的场重新夺回来。

替部族赢得更多场的部族勇士，轻则可以在回到部族之后得到的青睐，的看重，从此升任雕者，迎娶白富美，登上生巅峰。

若强悍到被左贤王这样的大物看重，更是有可能成为一名光荣的单于庭本部勇士，自此不再需要为生存、畜牧发愁，只需要专心作战，奋勇杀敌，就可以得到想要的一切。

除此之外，单于也同样会在蹛林大会，向与会部族代既定战略，并接受各部族的供奉——凡臣服于匈的每一个部族，都无一例外的要将部族畜牧产出相当大的一部分，贡献给单于庭；区别只在于多少而已。

也就是说，在这种看上去充满娱乐的比拼当中，各部族‘友好’的瓜分场资源，青壮靠着武力迎娶更多尊重和地位，而单于庭，则将其中的佼佼者吸收王庭部队之中；并通过比拼结果，制定下一年度的‘供奉’。

——在匈，只有强大者才可以得到尊重！

强悍的部族，自然可以被许可更低的供奉，而羸弱者，则必然躲不过被单于庭惩罚质的制定超高供奉比例。

这，才是让龙城一带的部族感到不满的——单于庭提前将近一个月赶赴龙城，那用不了多久，就会有无数带着本部兵马，以及供奉牛羊的各部族，从四面八方赶赴龙城。

蹛林大会，却并不会因此而提前！

只要一想起往年蹛林大会，将龙城周边塞得满满当当的牛羊马群，以及最终留在慕北，如小山高的畜粪便，附近的部族便纷纷觉得胸猛然一揪···

而匈之所以被后世研究者看做是****的政权，其最大的佐证，就是每一个匈都会在清晨祭，夜幕时拜月——从最底层的隶，到最高的单于本尊，都无一例外。

月二神在匈宗教文化中的地位，仅次于地位最高的撑犁天，并列排在第二——或者严谨的说，在匈教义之中，月，便是天神的两只眼睛。

天神睁开右眼，向大地撒下温暖的阳光，照亮牧民的道路，使牧得以生长；天神睁开左眼，被笼罩于黑暗下的原，依旧有月光为牧民照亮前方。

所以在匈的信仰之中，月亏乃至于‘无月’、月食，都属于严重的不祥之兆！

——月亮不再为虔诚的信徒照亮道路，肯定是天神被惹怒，欲要降罪于信徒！

因此，匈在外出作战时，严格按照‘月圆而鸣镝进军，月亏而悄然撤退’的规律，来避免天神降怒。

从月圆到月亏过去的时间，又恰好是半个月左右，与匈所携带的粮可用时间基本相符；所以撤军之后，发现‘果然没有东西吃了’的匈，便会五体投地的跪倒在地上，为天神善意的提醒奉上自己所有的虔诚。

此时，便是每清晨的‘祭’时分。

每一个匈部族的成员都哈着热气，裹紧皮袄从帐内走出，在的带领下，向逐渐出现在天际的太阳奉上自己的虔诚，祈求太阳可以永久普照在原之上，为信徒带来温暖、光明。

相较于这些小则五六，大则数百的小部族，或者说不足以被称之为部族，只能称之为家庭的祭祀场面，龙城内无疑更为壮观。

数千身披各式动物皮毛所制的厚衣，身材粗矮健壮，发编成细辫的匈勇士，将额紧紧的贴在冰冷的泥土之上，匍匐在地。

一位发须夹白，面容萎靡，脊背都有些发弯的老者，由一位中年小心扶着，在这数千匈勇士的环绕跪拜下，主持进行着这场每例行，却少有如此庞大规模的‘辰祭’。

按道理来讲，匈对如此年迈的，根本不会如此推崇——匈之俗，所有食物都优先供给具有战斗力的成年男子，而后是年幼的男童，再后是成年，童···

而老，尤其是像此时站在群中心的这位老般，年迈到近乎完全失去劳动能力的老，无论男，都属于匈随时可以放弃的对象。

由于原恶劣的生存环境，匮乏的资源，