农税减半，从十五税一改为三十税一，赋从一百二十钱改为四十钱；鲁地地主却是嘿嘿一笑，直接将这个信息封锁！

而后，便是鲁地地主‘响应政府号召’，先按十五税一的农税税率、每一百二十钱的赋，从百姓仅剩的四十石米粮中，取走了将近十五石。

之后，鲁地地主再按照三十税一、每四十钱的标准，‘替’百姓把税、赋给官府。

在这样一番作之后，鲁地地主去年的收，非但没有因为年景不好而降低，反倒是因为刘弘减免税赋，而得到了一个巨幅的提升！

反观鲁地佃农，却是辛苦耕种大半年，最后带着一家老小五，看着粮仓仅剩的二十五石米粮欲哭无泪···

之后的状况，任谁也都能猜到了——左右不过是米粮不够吃，向地主借高利贷质的粮，而后利滚利滚利滚利，最终欠下自己八辈子都还不清的巨额债务，最终只能委身为。

甚至就连‘良为’这一项，鲁地豪强做的也比关中地主更没有底线！

如果在关中，某一家农民欠地主十数万甚至数十万钱，那左右不过是全家委身为，替地主耕作一生，先前的债务一笔勾销。

而鲁地豪强的作为，却是将‘斤斤计较’体现的淋漓尽致。

——每年秋收之后，鲁地的隶价格，都会出现严重为痕迹的严重跳水！

原本价值五万钱的男，会在秋收后的一夜之间，廉价到一万钱以内！

而秋收之后，刚好就是佃农该缴清佃租，以及欠款的时。

在这种时候，一个佃农欠地主十万钱，那即便全家委身为，也只能还清其中的三万钱。

也就是说：在全家成为地主的隶之后，这一家可怜，还要背负着一笔巨额的欠款！

对于已经委身为，成为地主‘生产工具’的隶而言，别说几万钱了，哪怕只是几百钱、几十钱，那也是无法通过合法渠道还清的。

原因很简单：作为‘生产工具’，隶通过任何手段得到的金钱，都属于地主所有！

而这就意味着，一旦某一户农民举家委身为，就意味着这一家世世代代，都要成为地主的隶。

摆脱这种悲惨命运的手段，除了几乎不可能发生的‘断绝血脉’之外，就只剩下违法犯罪，亦或是‘杀官造反’一条路。

更让刘弘感到心惊胆战的是，自去年，鲁地地主上演了这么一出教科书级的‘如何榨取泥腿子最后一丝剩余价值’的亲身示范后，类似的做法，正逐渐以鲁地为中心，向周围的齐、楚、梁等国扩散！

若非闹出了这么大的动静，让当时正在主持荥阳会战的柴武都听到了风声，刘弘也不可能坐在数千里外的长安城内，就得知关东沿海地区的状况。

在得知这个状况之后，刘弘的第一反应，就是杀光鲁地所有百石以上的官员！

道理再正常不过——如此大规模的欺压百姓事件，却连一丝、一豪的气味都没传朝堂，刘弘都是从当时尚为武职、率军驻扎在飞狐迳的柴武嘴里知晓此事！

如此骇然听闻的状况，要说鲁地官员全都是鲁地豪强的狗腿子，那或许还有些牵强；但隔一个砍一个，却必然不会有冤魂！

等冷静下来之后，刘弘便一直在思考这个问题：鲁地的问题，到底应该怎么解决？

简单粗的血洗官场，费时费力、损害政府威望不说，对于真正造成这个状况的鲁地地主豪强阶级，根本无法造成丝毫打击。

而汉室控制地方豪强坐大的陵邑制度，也是在鲁地官员与地方豪强同流合污之后，变得不再靠谱。

自然而然的，刘弘就打起了一劳永逸的主意。

——鲁地豪强，是一个什么样的群体？

不严谨的说，鲁地豪强富户，几乎可以完全和鲁儒群体划等号！

十个鲁地豪强当中，必然有九个，是鲁儒一脉的中坚力量！

至于剩下那一个，也起码是感偏向鲁儒，认可鲁儒‘上下尊卑’之思想的败类。

就连被儒家封为圣的仲尼，那也是贵族出身；诗经、尚书、周礼、周易，乐经、春秋等‘六经’，也是字字句句不理‘我为地主贵族阶级带盐’的意味。

认识到这个问题的本质之后，刘弘所做出的反应，自然也就是理之中了。

——擒贼先擒王！

既然鲁地的问题，是因为鲁儒一脉的存在，那要想实行准打击，那目标就得是鲁儒一脉。

至于后来派陆贾出使南越，也算是刘弘的一个尝试了。

一来，陆贾确实是如今汉室仅有的‘南越问题专家’，派他去，多少能让赵佗那个老不死的安分一点。

这二来么···

——鲁‘节俭吝啬’，鲁儒‘一毛不拔’，作为鲁儒一脉代表物的陆贾，真能在南越管的住自己的手？

果不其然，陆贾不出意外的‘没管住手’，就给了刘弘一个名正言顺，往鲁地派官员的理由。

——《礼》学传，自然要鲁儒一脉决定，爷们儿派个官员过去沟通一下，总不至于说爷们儿‘无的放矢’吧？