小哥看看值不值钱。”

“我先看看再说。”

说着，方昊把旁边的那方澄泥砚拿了出来。

这方砚台规格较大，色泽呈鳝鱼黄，包浆沧桑，泥质细腻，利于发墨。整体呈一颗硕大丰满的佛手果形状，拳拳相握，上有枝叶点缀其间。其雕刻技法为典型的明代风格。佛手寓意多福多寿，为古常用创作题材。

砚台正面有圆形砚堂，上部有砚池内挖。砚堂左侧有刻款“居节藏”。这位居节是明代书画家，少从文徵明游，书、画为室弟子。山水画法简远，有宋之风。所以这是一方名家名砚。

另外，砚底部有后续藏家所刻提拔，还刻有一首行书五行诗。

这首行书五言诗，意在称赞澄泥砚之质美、坚硬、敲之有声。书写尤为流畅有力，颇具功底。方昊用手指一弹，果然发出清脆的金石之声。

现在存世的老澄泥砚大多数都是清代民国的，这些清代民国的澄泥砚在下发墨（砚台与墨碇研磨的过程）上很少能达到一流的，造成这个下发墨不行的最重要的原因就是原材料配比不行，当然原材料本身也不如唐宋元的原材料好。

这也是乾隆皇帝要在澄泥砚的原材料中加紫砂的原因，就是为了增加下发墨能力。但随着时代的变迁，黄河、汾河的水流量、水质、泥质都发生了巨大变化。即便是使用现代的黄河澄泥制作，机械化压模的再漂亮，也没有真正古澄泥砚的特。

像这种品质的老澄砚，在市面上已经很稀罕了，何况还是名家名砚，并有好几位藏家的刻印，还有赞扬砚质的诗句，更为难得。

能够意外遇到，方昊肯定想要把它收囊中，他平时可以用它来研墨，练习书法，想必是非常惬意的事。

心里有些恋恋不舍地把这方老澄砚放回去，方昊又拿出另一方砚台，其实这方砚台他一看就知道是虢砚，这种砚台虽也算名砚，但价值不算高，稍好的虢砚，哪怕宋代流传下来的，也就万把块钱而已，更别说这方砚台时间不长，做工也普通了。