不管哪个时代的孩子都容易沉浸在艺术作品中，跟现代的朋友看韩剧一样啊。

韦宝悄然将右手伸出，攥了攥拳，还是鼓足勇气轻轻的握住了赵金凤的小手。

赵金凤本来注意力都集中在台上，此时察觉，娇躯不受控制的颤抖了一下，芳心通通狂跳，没有想到韦宝这么坏，这么大胆，这么多在场的场合，居然敢偷偷来握自己的手，便想要抽出来。

赵金凤感觉韦宝的手掌滚烫，娇的肌肤不住的传送过来韦宝身上的热力，脸火辣辣的发热，抽了两下，都被韦宝牢牢握住，白了韦宝一眼，韦宝却一副专心看戏的模样，并不看她，让赵金凤暗骂了声无耻，嘴角却带上了一抹既羞涩又焦急的笑意。

赵金凤慌的四周看了看，只见韦宝身后的随扈们并不来看她和韦宝，却仍然在顽强的抗争着，无声无息的和韦宝做力量争斗。

韦宝哪里肯放手，这一下握出去，那也是鼓足了勇气的，知道这等天赐良机，以后很难碰到，谁知道赵金凤明天还会不会来看戏？而且觉得赵金凤的俏脸并无愠色，心中便有底了，更加不会轻易松脱。

赵金凤的肌肤细柔滑，爽的韦宝像是在握捏啥稀世珍宝一般。

赵金凤挣脱不了，又不敢出声，轻轻地叹气，便由他握着自己的手了，怎么也不会想到，有生以来第一次和男肌肤相亲，居然会在这么个露天戏台前。

二月初的天气，仍然十分寒冷，虽然今天天公作美，并没有起风，但仍然有点冷。

不过此刻韦宝和赵金凤心里都是暖融融的，恨不得这场戏一直这样唱下去才好。

好似天地间的其他和物都不存在了，这世上便只有他们两个存在。

其实，韦宝和赵金凤牵手的画面，范晓琳、王秋雅、徐蕊、吴雪霞，都看见了！

几个孩说是在看戏，但时不时的就会去看一看韦宝，心思都放在韦宝身上呢！

尤其是吴雪霞，她自己也不知道自己是怎么了，明明很反感总是趾高气昂的韦宝，却总是忍不住去看他，待得见到韦宝居然握住了赵金凤的手，暗骂两个皮好厚，居然这样大胆放肆？

韦宝此时可不知道有发现了他的‘小动作’，并且在内心大骂他，作为一个在大明还没有跟做过的男，他心安理得，无论现在找哪个，那都是的表现。更不要说这里是大明，男三妻四妾都不算事，《大明王朝1566》里面的小阁老严嵩的儿子闫世藩有句经典台词——好汉娶九妻。

韦宝很是欣赏这句话，这才是的释放，封建时代，因为是靠统治整个社会，整个国家，甚至整个世界都治大于法治！所以，其实有的东西更加合理，男要权势富贵，还不就是为了比别享受更多呗。有了权势富贵，也同样会找很多男，不停换花样换味。

因此，韦宝此刻身体内涌动的都是意，纯纯的意，比天山上的清泉水都要清澈。

这不是韦宝第一次涌动出如此感觉，毕竟在现代也曾经年轻过，在十岁之后，便已经懂点事了，一般初恋都会是班里的同学，谁都不例外，韦宝自然也如此。

不过那种感觉太久远了，今天这种时刻，让韦宝唤醒了久违的记忆，感觉好爽，完全沉浸其中。

处男像是一杯酸，每一场恋都是把一块金属投到这杯溶里去形成盐；后来的每一种金属只要够活泼，都能把之前的置换出来沉淀掉。

但初恋对男来说就是碱金属。再强大的酸也没办法把它从溶里去掉。无论将来牵起谁的手，总有一块位置为初恋保留；不管将来有多，她都夺不走。这是让一个男孩迈上男道路的孩，理应获得的一块在男心中永恒的位置。

这位置也许不属于某个具体的了，只是属于那份初恋的感觉，已经符号化。

此刻，韦宝便感受到了这离自己已经有点久远的符号，对于范晓琳、王秋雅、徐蕊，他都曾感应到这个符号，只是没有此刻牵着赵金凤的手的时候，如此的强烈！

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这份感受，也许更像是舍生忘死的冲动，一瞬间能激发所有的细胞。

韦宝和赵金凤两就这样静静牵着手，都不知道什么时候戏结束的，满场的欢呼叫好声，才将两个拉回到现实当中。

赵金凤惊慌失措的抽出手，韦宝却并不慌，对赵金凤微微一笑：“相思相见知何？此时此夜难为。”

赵金凤脸羞得通红，白了韦宝一眼，意思别说了，然后快速的看向旁边的吴雪霞，而不是看相范晓琳、王秋雅和徐蕊这边。

吴雪霞此时满肚子脾气无处发作，红着眼圈道：“这种戏真没有意思！死了怎么还能还阳嘛？”

说罢，目光落在得了便宜正沾沾自喜的韦宝脸上，补充了一句：“不但很假！而且的，都是婬词，婬虫才看！”

噗。

韦宝才记得白天被吴雪霞刚骂自己是祸害，还是大祸害来的，现在直接从祸害升级到婬虫了？你若不是骂我，看着我说啥？不过，却也不喜欢和孩子斗嘴，只是有点好笑。

赵金凤脸更加羞红，知道吴雪霞定是刚才看到了她和韦宝牵手，螓首微微垂了下去。

“吴大小姐，大家都觉得好看啊？为什么就你一个觉得不好？”范晓琳不是能忍耐的个，除了对韦宝，谁要是在她面前大大咧咧的，她都会反击，不管对方是什么身份的物。

“你们觉得好，是因为你们没有学问！读的书少，看的戏少！”吴雪霞冷冷反击道：“若是学过《四书》你便不会这样说！成天瞎做什么春梦？理当好好的相夫教子！这就是像汤显祖这种在官场不如意之后，写出来的污秽！”

《四书》是封建社会对进行教育所用的《诫》、《内训》、《论语》、《范捷录》四本书汇集的总称。

《诫》为东汉史学家班昭对其儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫、敬顺、行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在历史上作为对子实施柔顺之道的教材，影响远。

《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中，采辑“古圣先贤”关于子封建品德的教诲，於永乐二年所编著。共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。

《论语》为唐朝学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，彼此问答，阐述封建道。有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男、营家、待客、柔和、守节。

《范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞烈”与“贤妻良母”等事迹，称赞《诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的学。

上述四种子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播，由王相一一加以笺注，于天启四年，也就是今年，由多文堂合刻为《闺阁四书集注》，成为一套对子进行封建教育的教材，广泛流传。主要宣扬男尊卑的封建礼教，歧视和压迫。其中教持家和睦、勤俭、慈幼等项，以及用道德榜样感染的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材