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第四百六十九章 小教主与观醒图

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重楼真灵来到卷轴前,发现罗盘也悬浮在这里,再不动弹一下。

到此时,丁醒才明白罗盘靠近飞升台的原因,显然是受到卷轴的吸引。

卷轴到底有什么奇特之处呢?

“前辈,此图是何物?”

“它是古教的功德至宝之一,名为‘观醒图’!”

重楼真灵张一吹,卷轴缓缓展开,露出一幅让丁醒震撼无言的灵图来。

图上显露着洛古空的微环境,满图都是璀璨星辰,如果丁醒凝神在一颗星辰,视线可以慢慢看清这颗星辰上的山川河流,却也到此为止,可能是受限于修为的缘故,他只能窥视大地廓,至于地上那些形态更小的东西,则是一片模糊。

“它其实是在数天前才显露出了真身,从而被我所得,我驻守在这里几万年,期间始终没有发现它的蛛丝马迹!”重楼真灵指向罗盘:“你说你是在数天前结成元神,然后才把天书召唤下界,那么显而易见,天书出世一刻,它也随着显踪!”

丁醒缓缓顿首。

当年姽妮娘娘对他讲过,三教共遗留了六件功德至宝,文醒遗书必然是第一个现世,而且文醒遗书的三书不出全,其它五件功德至宝绝对不会露面。

也果不其然,观醒图的出现,正是应了姽妮娘娘的说辞。

“前辈,劫雨是在摧毁飞升台,还是在试图摧毁观醒图?”

“可能都想毁!”

一直以来,重楼真灵都认为劫雨是为了毁掉飞升台,但观醒图露面以后,他的看法已经有了改变,劫雨真正要毁灭的东西应该是观醒图。

丁醒难以理解:“观醒图为什么会选择藏身在洛古空呢?”

重楼真灵也无法解开真正的谜底,他只能根据自己所了解的功德至宝况,进行合理的推断:“观醒图属于古教之物,在洪荒纪前,古教掌管的就是洛古空,可能是出于同源的缘故。”

丁醒早就听闻有关三教的况,但了解着实不多。

今次重楼真灵讲到这里,丁醒趁机打听:“前辈,据我所知,族、妖族、佛庭、魔族、地府全都继承了三教道统,这五支遗脉到底归在哪一教啊?”

重楼真灵听见这番问话,意外于丁醒的孤陋寡闻,不过又考虑到丁醒的浅薄修为与短暂寿元,不熟悉洪荒时代的事迹,其实纯熟正常。

重楼真灵就耐心介绍:“三教之一是教,此教只教化我族,传承有功德至宝两件,文醒遗书与力醒遗斧,传庶先师曾经讲过,这两件宝贝是教教主留下来的,教教主对洪荒大地的诞生有大功,所以我族是天定的洪荒主角。”

丁醒是第一次听闻教教主,忍不住问:“教教主可有名号?”

重楼真灵遗憾摇:“没有!传庶先师不肯讲,擅自提到教主名讳是大不敬,那古教的先师磐一曾经说漏嘴,把鸿清教主的名号讲了出来,结果从那以后就消失无踪,再也没有露过,估计是被传庶先师与六耳先师埋怨,不让磐一先师再传道!”

教先师是传庶。

古教先师是磐一。

荒教先师是六耳。

迄今为止现世过的三教先师只有他们三位,有关三教与功德至宝的况也是他们亲透露。

“三教之二是荒教,那么你可知道,何为荒?”

丁醒说不知。

重楼真灵摇晃脑,颇有些凡间教书先生的风采,有板有眼的说:“山川林海、月星辰是为荒,但凡在这些地界诞生的生灵,都可以称呼为荒教后裔,那月山的三海娘娘诞生在海里,五乐山的猿祖诞生在山里,佛庭的菩提佛陀诞生林里,他们都是正统的荒教嫡系。

三教之三是古教,何为古?云雾冰雪,万千气象是为古,只要是诞生在这些气象当中的生灵,统统是古教后裔!”

丁醒听到这里,忽然迷糊起来:“那五乐山上,东游始猿貌似是诞生在东洲紫气里,按照前辈你的观点,万千气象是为古,东游始猿应该是古教后裔,怎么能归到荒教门下?”

重楼真灵是道的说:“谁叫它们都是猿族呢,乐山的五始猿,老大、老三、老四都是伴山出世,老五瀚海猿是伴海出世,肯定是古教嫡传,老二东游却与他们是手足嫡亲,虽是古教出身,修的却是荒道,自称也是荒教门徒,当年六耳先师传道,见了东游根脚,也没有嫌弃,照样把他收录在座下!”

他抬手指了指丁醒,加重语气,特别强调了一点:“你记住,三教不分家,那是绝对的同气连枝!不止五乐山上,月魔山的九魔祖,月菩山的八位佛陀,地府的六个帝君,他们照样是荒古各有,本是诞生于同一地界的手足,结果有的拜荒教,有的拜古教,多了去了。”

丁醒好奇追问:“这么说来,咱们族也能拜荒教与古教吗?”

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