这个说法并不完全准确，不过也差不多），其余的“五艺”则是实行大道的手段。没有手段，怎么能做到复礼归仁，怎么去教化蛮夷呢？蛮夷看不懂锦绣文章，也听不懂之乎者也啊。这个时候就要用到五礼（六艺之一）中的军礼，六艺中的“御”、“”和“数”（数啊，消灭了多少，教化了多少，得数一数）了。只要把能教化的都教化了，不能教化的都消灭了，不就达到天下归仁的理想了吗？

孔子在天上哀叹的时候，参加元符三年礼部大比的举子们已经参拜完毕，好几千顿时土崩瓦解一般的四散而去。在国子监胥吏的引导下，前往各自所在的考场。

在国子监大门内的照壁上，都贴着布告，注明了不同地域、不同来路的贡生，在哪个考场考试，也有专进行引导。虽然考生的数多达五六千，却一点不见混。

由于武好文参加的是开封府的发解试，而不是利用太学生的免解资格，所以他也被安排和来自开封府界的贡生举们同场考试。因为开封府的举数量比较多，所以考试的地点也非常宽敞，是国子监的正殿不是后来明朝、清朝给举老爷们安排的一间间小小的号房，而是集中在大殿中进行考试。大殿中摆满了旧的案几的圆凳，案几一角上贴了一张纸，上面写了姓名、籍贯、年甲。只要对号座，就不会搞错了。