“是小老儿的孙子在服侍大老爷，”五十一岁“高龄”的老道，“小老儿有三个孙子，其中两个在天涯镇上，一个当保丁，一个在老爷开的船场当学徒。”

武好古点点，温和地说：“船场的学徒可是有出息的，你得叫他好好学啊……”

和武好古说话的老农民已经是一副感激涕零状了。在武家客户聚居的一个村落的晒谷场里，武好古正端着一脸虚伪的笑容给全村的农户发鸭子。根据儒家敬老的习俗，先从上了年纪的老农开始发，一户发一只鸭子，外加一串“压岁钱”——“压岁钱”是长辈给晚辈的，现在由武好古发，就象征着他也是眼前这些农的尊长了。

在儒家的伦理体系中，“君父”是一体的，讲究的是“君君臣臣，父父子子”。而这些靠着武好古才有好饭可吃的农民，就得把武好古当成他们的君父。

当然了，牢固的身依附关系不是几年时间可以建立的，甚至不是一代就可以建立起来的。不过武好古的眼光也不是投在当下，而是看到了二十年之后。

而且身依附关系也不能光靠恩，还得有威，恩威并施，再假以时，才能收到效果。

所以在过去的一年中，可有不少武家庄的保丁挨了板子和军棍，还有几家客户因为保丁吃不了训练的苦逃亡了，而被武家逐出！

不过恶不是武好古来做的，自有武家、西门家的子侄去扮这个黑脸儿。

武好古只管扮高高在上的大善和大老爷就行了。