新话主义的作者们往往既是小说家，又是不挂名的话学家，话学方面丰富的知识储备让这些作家在文学想象方面如虎添翼。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

如果要想写这种话故事，那就必须把这些故事给吃透才行！

国内现在也有一种非学术的戏说倾向，那就是一味的迎合大众读者的趣味，片面追求市场销量，作品里面的文化含量并不高。

什么是话，并没有一个准确的定义，话的历史实在是太长了，远古时期世界各地的类氏族、部落、以及最初形成的各个民族，不断接触到各种自然现象，并开始有了自己的生活。

很多无法解释的现象、无法理解的状况，原始通过自己的智慧，将这些现象形象化，通过耳相传，一代一代的传到现在。话就是一种从远古时期开始产生的主角一般为的故事。

但话并没有消亡，它以一种新的姿态出现在们面前，张楚想要做的事就是捕捉住这种在现代脑海中依旧存在的原始意向，把它们充分挖掘出来，转化为现代能理解、接受的东西！

张楚既不像学西方新话里面融合中世纪魔法跟现代科技的幻想，也不想跟中国古典话一样里面有中古佛道宗教与剑仙的幻想。

他觉得“东方幻”这个词语非常不错，从更加古老的本土话出发，挑选一些美好而众所周知的关键词，以及一个个在幻想大地上活动的国家机器跟个体游侠。

越是民族的，越是世界的，这种东西永远不会被世界上其余民族所覆盖。

眼前蚩尤跟黄帝、农被选为类共主等传说让张楚想到了一本作品，那就是《搜记》！

他说的《搜记》并不是东晋史学家宝所著的那本，而是树下野狐写的蛮荒三部曲的开篇。

宝的《搜记》纪录了许多传说中的怪异故事，比比较有名的是将莫邪、李寄、韩凭夫、吴王小、董永等等。

网友们一般能接触到的《搜记》就是树下野狐的作品，蛮荒三部曲到张楚重生之前一直都没有写完最后一部，不得不说是怨念很大！

这本书写作于2001年，距离网络文学大发的时候差距较远，再加上宣传等原因，导致后续的读者似乎根本就没听说过或者认为这本书过时了。

但这两本书有自己独特的地方，布局相当宏大，不拘泥于一门一派，世界观波澜壮阔。

这部小说从山海经中取材，场面描写很是彩，而且看过的读者对其中的各种异兽、删除暗地里都记忆犹新，什么鲛、穷、毕方，什么青丘山、子虚山。

而且作者树下野狐的物内心刻画有独特的地方，里面很多物个鲜明，格迥异，从拓拔野、乔蚩尤、雨师妾、晏紫苏到姬远玄、赤松子都鲜活立体！

什么大荒十，什么天下诸帝，什么五大圣、十大妖都让目眩迷，如果放在普通的玄幻作品中，这些称谓听起来简直就是尴尬无比，可放在《搜记》当中却觉得万分贴切。

它博采众长，将话、魔幻、武侠、言、地理、文、上鼓励师糅于一体，用史诗般的笔触再现了中华民族文明起源的洪荒时代，重新构筑瑰丽雄的武侠话！

不光是读者们，就连那些挑剔的评论家也都被其中浩瀚的思想、诡的行为、瑰丽的文笔、诙谐的延迟、跌宕起伏的节征服，这并不仅仅是纯粹的娱乐作品，更成为了博大中华文化的一部分，成为幻文学史上面不得不浓墨重彩的一笔！

搜记也奠定了作者树下野狐新生代两大幻天王之一的至尊地位，成为东方新话主义幻的开山之！

张楚一想到这就有些唏嘘不已，当初他读初中的时候，《诛仙》跟《搜记》几乎是每个男生争相传阅的作品。

但到了重生的那年，《搜记》只存在于老书虫的心中，而《诛仙》已经拍成了青云志被骂得不轻，但却依旧吸引着新读者的加。

“新书就写《搜记》吧，看看这本书到底怎么样！”张楚自言自语着，这是一个小小的私心，他想要看到自己喜欢的作品在异界重新焕发光芒。

《搜记》的故事其实很简单，在传说中三皇五帝的洪荒时代，随着天下公认的领袖农氏的去世，各族群雄都蠢蠢欲动，一位少年继承农衣钵。

大荒之内风起云涌，不属于大荒管辖的蜃楼城被水族第一大烛龙以谋攻，蜃楼城少主乔蚩尤跟主角拓拔野开始逃亡。

许多传说中的物出现在小说里面，热血战争，争权夺利，勾心斗角，这些场景都格外妙，构思相当紧密！

从一个非常小的事引发，最后变成惊天大谋，环环相扣，漏很少，这种思绪跟布局能力让张楚望尘莫及，也是需要他学习的地方。

树下野狐虚构了一个世界，庞大得无与伦比，但任何一个物背面都隐藏着谋，都有属于自己的故事，让读者的心跳根本停不下来。

除了节动之外，《搜记》在亲、友、的描述上面丝毫不逊色古今大家。

张楚看这部小说的时候就曾被不止一次的被里面物角色打动过，这大荒里面的子内心卓绝，里面的故事可歌可泣。

拓拔野跟乔蚩尤生死至、相互扶持、患难与共，蚩尤跟晏紫苏那段没有结局的感，大荒十大妖之首的雨师妾得沉，姑仙子天生丽质凄美感，还有青帝灵感仰笔墨不多，但在寥寥几笔的塑造下让许多读者都记住了这位狂放不羁的。

当然小说里面各种绚丽而又充满了古韵的诗词与话语同样让回味无穷，单单一首《刹那芳华曲》就让泪流满面。

这毕竟是很久很久以前看的小说了，现在他的记忆都有些不真切，不记得具体的节跟文字，所幸他还有一个帮手！