当初李世民与李休、长孙无忌定下彻底解决北方原威胁的三步策略，但实际上却只有前两步，至于最后一步彻底的吞并原却没有一个确切的计划，因为当时三都不知道该如何的吞并原，只能走一步看一步。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

不过随着时间的推移，大唐与原的局势也发生了巨大的变化，而且前两步策略已经走完了，接下来就要实行彻底吞并原的策略，而这时李休也终于想到一个可行之法，于是他这段时间将自己的想法写成一奏折，取名为《平北策》，今天李休就是为了将《平北策》献给李世民。

李世民和长孙无忌也没想到李休忽然要献上吞并原的策略，这让他们也都是一愣，随后李世民就亲自上前接过奏折，然后打开仔细的看了起来，结果只见他一会皱眉、一会欣喜，最后更是兴奋的一拍桌子大吼一声道：“好！”

看到李世民脸上的表变化，长孙无忌与李治这时也是面面相觑，而最后李治更是偷偷的凑到李休身边道：“先生，你在奏折上到底写了什么？我还是第一次见到父皇如此失态。”

“呵呵，不要心急，等下你父皇肯定会让你看的！”李休这时却是故意秘的一笑道，不是他不愿意说，而是奏折上的内容太多，光靠自己讲解恐怕一时半会也说不清楚，还不如让李治自己去看。

李治却是年轻心，看到李休不说，更让他感觉心痒难耐，好不容易等到李世民看完，但却随手递给了旁边的长孙无忌，毕竟李治只是来学习政务，像吞并原这种大事，他顶多只能旁听，暂时还无法参与进来，不过这时李治却是按捺不住自己的好心，于是就凑到长孙无忌的旁边与他一起观看。

长孙无忌也对李休的这道奏折十分好，这时看到李治凑过来，也特意倾斜了一下身子方便他观看，而当两看到奏折上的内容时，也都不由得露出凝重的色。

对于吞并原的计划，李休奏折上的内容很多，不过总结起来也不过是四个字，也就是恩威并施，当然这四个字说起来简单，但想要做到可就难了。

奏折上李休先是分析了一下大唐与原的局势，特别是提到随着薛延陀的败亡，原将彻底的变成一盘散沙，再也没有可以威胁到大唐的势力，而现在大唐要做的就是恩威并施，一步步的吞并原。

所谓恩，也就是大唐将彻底开放与原之间的商业往来，以前大唐与原虽然有易，但是有些商品是严禁流原的，比如铁、粮食等战略物资，这些物资可能会增强原部落的实力，所以从大唐立国时起，就严禁这些物资流原。

不过现在李休却提出开放这些物资的易，特别是粮食，因为大唐有了红薯、土豆、玉米等高产的作物，使得大唐的粮食产量直线上升，仓库里的粮食已经多得吃不完，有些坏掉的只能拿去喂牲，特别是这几年随着大唐的增加，开垦的荒地也越来越多，粮食产量也一直处于增长之中。

当然了，就算大唐的粮食再多，也不能平白无故的拿出来易，不过李休却有自己的理由，那就是以粮食来做为吞并原的武器，换句话说，原上的部落想要与大唐易粮食，就必须归附大唐，这种归附可不是以前那种名义上的归附，而是实际上的归附，大唐将会派官员前去管理这些部落。

而除了商业外，李休奏折中还提到另外一个恩，那就是将红薯、土豆这两种作物带到原去，挑选一些部落耕种，原上的土地虽然大部分不适合种植粮食，但是有些土地还是可以耕种的，比如一些淋漓、湖泊旁边的土地，哪怕这些土地种不了小麦等粮食，但种红薯和土豆还是没问题的。

原部落之所以难以剿灭，最主要的原因就是他们游牧而居，平时根本不在一个地方停留太久，再加上原广阔，很难找到他们的踪迹，在这种况下，如果中原衰弱，他们就会大举南下，若是中原强盛，他们就会躲进原处，哪怕是大唐再强盛也拿他们没办法。

李休也正是看到上面这一点，所以才决定将红薯、土豆这些高产的作物带到原，这样一来，就可以让一些部落安定下来，甚至从游牧民族变成农耕民族，而只要他们下了战马，那么对中原就再也形不成威胁。

除了上面这些，奏折还有另外一些其它的策略，主要就是加强大唐与原在经济、农业、上的联系，这些是恩的一方面，而接下来就是威了。

所谓威，并不是要压迫原上的部落，而是加强大唐对原的统治，从而实际上控制原，而不是像以前那样实施羁縻策略，而想要彻底的控制原，第一步就是要在原上派驻官员，从而让那些部落接管大唐的管辖。

当然原上的那些部落自由惯了，刚开始肯定不会轻易的接受大唐的统治，哪怕是有上面“恩”的一面做引诱，他们也很难老老实实的做大唐的顺民，所以除了派驻官员，另外就是要驻军了，凡是敢于反抗或闹事的部落，都将受到大军的清剿，而且原上也将实行严苛的刑法，毕竟世用重典，而原向来没有任何王法的就是一块法外之地，想要治理就必须用重典。

当然上面的这些只是李休奏折上的一个大概，具体实施的细则还有很多，比如先近后远、徐徐北上，另外还有修路、筑城，以及后对原的统治办法等等，上面都有详细的说明。

值得一提的是，奏折上还提到一个十分恐怖的办法，那就是利用宗教来控制原的，当初李休建议打压佛道两教，其中许多僧反对，结果被朝廷流放到原上，而且这个政策也一直没停过，只要地方上的佛教势力太大，僧数量超过朝廷的预设，朝廷就会派将这些僧流放到原上。

这些僧不但通佛法，而且很多都通医术，再加上原上本来就天灾祸不断，原又十分的愚昧，结果在短短十几年的时间里，佛教就在原上遍地开花，很多大部落都将大唐流放的僧当成坐上宾，主动出钱为他们修建庙宇，不少原也投身寺庙侍奉佛祖，这也使得原上的佛教更加兴盛。

李休当初之所以建议打压宗教，除了宗教对大唐的威胁外，也的确存了祸水东引的心思，现在原上佛教兴盛，也正合了他的心意，所以他在奏折上建议鼓励原出家为僧，每家只允许留下一个男丁，这几乎就是照抄后世满清对付蒙古的办法，而且效果显著，蒙古从清初的三百万，到清末却已经锐减到不到百万。

以宗教控制原的办法记载在奏折的最后面，而且被标为“隐策”，也就是见不得的办法，这种办法可以去做，但绝对不能承认，而且除了宗教外，李休还有其它的办法，比如强迫归附的原改汉姓、说汉语、穿汉服等等，户籍上与汉民不做区别，另外还有鼓励汉迁移到北方定居，只要他们愿意迁移，就赏赐田地、牧场等等。

等到长孙无忌和李治看完李休的这份奏折后，两也都不由得长出了气，特别是李治这时更是用一种异样的目光打量着李休，过了好一会儿，似乎想问什么，但却又不好意思开。

李休这时也发现了李治的异样，当下略一思量就明白了过来，于是只见他这时一笑道：“太子你是不是觉得我的这些策略太过残忍了？”

“这个……”李治听到李休的话却是迟疑了一下，随后终于还是鼓起勇气道，“先生为了我大唐的江山社稷着想，吞并原也事在必行，只不过后面那些以佛教控制原的，用重曲、行汉礼等事在学生看来的确有些残忍。”