谬矣。”

孙翊驳了张昭的劝谏，张竑又出身言道，“太史子义昔在刘正礼麾下，数为先君所败，后逃至丹阳，自称太守，屯兵立府，大为山越所附，此乃其割据之实，君侯不可不防。”

孙翊听后再驳道，“子义虽有割据事迹，但那时为势所，若其早遇大兄，又岂有自守一事乎？”

其实也不怪张昭和张竑两位重臣都对太史慈有意见，除了太史慈的过往不太让信服之外，太史慈的格也是主要原因。

太史慈有一句志向宣言，“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。”这句话乍听起来很有豪气，但却犯了君臣之间的忌讳。

在汉时，君臣之间的上下之分已经颇为分明，有一点具体表现就是，君主的座位都是高高在上的，而且都会有台阶分隔开。

台阶之分是君臣之间地位的体现，在秦汉时，君主若对臣子降阶相迎，那就是一种莫大的尊荣了。

而太史慈言升天子之阶，天子之阶不得天子允许，臣子岂敢轻言升之？

太史慈的这番豪言在孙翊听来是很赞，但在孙权那个疑心重的君主听来，那可能完全就是另外一种意味，更别说其他臣子了。