反空间波纹一
，还不待反应过来，便自跨越虚空直接落到地面之上，这种虚空挪移的手段陈浮生已经不是第一次经历，面色坦然，只是在暗中比较北冥道
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与五同行的这支队伍数目不小，方在院落中现身，立时就有一名
顶黄色僧帽的僧侣迎了上来，提掌于胸行了一礼，却不是
宣佛号而是道了一声“扎西德勒”。
陈浮生虽然之前从未来过番地，但对于这里的习俗多少还是有些了解，急忙跟着回了一句。
当年慧超自新罗前往天竺，后经西域返回大齐，也曾在这番地之中盘踞过不短的时
，与他流的时候也透露了不少出来，更何况百鬼经变图中还有两个番僧的魂魄收容其中，因为知道这一次斗剑大会在大雪山举行，陈浮生在来之前早已经对其搜魂索魄，探察了不少事
出来。
“扎西德勒”一次在番地流传甚广，源自一万八千前时一位证得金身的佛主现身说法，意指吉祥如意而圆满，意蕴
厚。
至于这位僧侣戴黄帽，则是表明对方乃是出自黄教格鲁一派。
番地佛法有着五支传承，分别以黑红花白黄称之。
其中黑教乃是源自上古之时番地本土的象雄文明，象雄乃是大鹏鸟之意，既是象雄图腾又是佛教兽，地位高崇。
之后有莲花生
藏，结合天竺佛法与黑教教义创出红教宁玛一派。宁玛者，古旧之意，可说红教乃是番地佛法的真正开始。
然后又有白教噶举派，花教萨迦派两派几乎同时形成。
只是后来花白两教争权夺利，僧纪废弛、放自恣，大肆宣扬双修法，沉溺酒色不可自拔。其**养明母，
乐双修是为合，杀炼器是为诛。合二为一便是合诛邪法。
陈浮生当年在
原时看到那两个番僧手上的法器尽是以血
白骨祭炼而成，便是来源于此。
因此就有噶举派弟子宗喀
出走另立黄教格鲁一派，中兴律仪，虽然出现最晚，但也因此兼容并蓄，门下弟子接连证得无上金身，如今已是后来居上力压其他四教。
见到陈浮生还礼手法，这位黄教弟子眼睛一亮，面上也带了几分笑意，换了中原音语气道开询问陈浮生一行的来历。
陈浮生开笑道：“贫道乃是陈浮生，出自九天门下，还请阿卡告知是否有同门来此？”
虽然黄教弟子恪守戒律，但能够被安排来做接待事宜的修为未必多高，却一定是心思机敏，善于应对之。
更何况陈浮生在东海一战成名，早已进各大门派的眼中，被认为这一代中的出色物，大有希望在这斗剑大会上取得三十六天罡之位，这位僧自然也是早有耳闻。
“苏正风施主早已经带着贵派的弟子来到这里月余时光，嘱咐过如果陈施主到来就直接领着施主寻他。”
说到这里，僧转身对身后的师兄弟叮嘱几句，回看向张元宏等道：“其他几位施主亦是如此，一会儿便有我同师弟领着诸位前去便是。”
大昭寺内自然不能驾驭遁光，一面领着陈浮生穿过院落，僧一面向他介绍千佛廊上的千佛来历，一面说道：“等到斗剑大会结束之后，我们大昭寺还会在这里举行一场祈愿大法会，由我们大昭寺中佛法最为
的弟子接受甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺三寺高僧的答辩，从而评选拉然格西出来。我们大昭寺这一次之所以申请召开斗剑大会，亦是想要延请诸位同道印证佛法，到时候施主不妨前来一观。”
陈浮生方才连证佛门四识，身上那
佛门法力的波动怎么也掩饰不住，这个僧侣也是感受到了这同源的法力才对陈浮生如此言语，并非无心而发。
“传召大法会么？”
陈浮生心中一动，点点道：“据说此会乃是纪念当年宗喀大师以变之法大败六种外道，铸就佛门金身的无量功德而开，每次召开都有数万名僧众云集于此，辩经、驱鬼、恭迎未来佛。堪称天下间规模最为盛大的法会，每一位拉然格西都必是真正的得道高僧，如果有机会，陈某也是想要见识一番。”
大经堂乃是大昭寺僧诵经修法之地，自然不会放陈浮生进去，沿千佛廊绕觉康佛殿转一圈囊廓得了一个圆满之后，带路僧张开手掌，手指轻点，虚空漾，面前则是现出好大一片空间来。
大昭寺位居雪山之上，白雪皑皑，里面却是山青水秀，鸟语花香，更有无数亭台楼阁坐映其中。
陈浮生见识过东海龙王令海水尽立演化山川的手段，大昭寺有那一尊大如来坐镇
天，无论施展出来什么手段陈浮生都不会太过意外，但他却还是有些纳闷。
大昭寺的和尚隐居雪山，崇尚苦修，所开辟的净土天也是主要收容那些虔诚信众与高僧的魂，而不是像其他天一般，五行循环运转，营造出无数山水木出来。
更何况大昭寺按理说也不会将这些修士安置在自家天里面。
虽然每一处天都广大无比，但比起外面的天地来，还是会给修士一种虚假渺小的感觉。再加上真正落家天里面，生死任由意，让修士本能地就感觉到不适应，不安全。
不自禁，陈浮生同时运起两法力，灌输到双眼之中，已经动用了修成没有多久的鲲鹏慧眼。
这一下子就看得清清楚楚，原来和东海龙王借助水月山河图演化那一处战场擂台一般，这片空间位置独特，乃是净土与外面的天地相接之处，实质上还是依托了雪山成就，并不算落净土之中。
至于那些山水花，虫鱼鸟兽，亭台楼阁，除了极少数的法器应该是外来修士自己带过来之外，都不过是法力幻化出来。佛门法力亦是由心而发，最善虚空造物，由虚生实，除非陈浮生这种炼就了慧眼通的物，极少有能够看穿。
紧接着，他色一正，却是看到了已经有四五年不曾见面的苏正风。