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第二百九十三章 茅山

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存于世,但阳相隔,互不涉,难以沟通。必须经过一个仪式化的程序,比如民间的七,或者道士做法招魂,才能得见。

当然,还有另外一种,叫枉死鬼。

火烧,水淹,活埋,饥饿,鞭打虐待,含冤自尽等等,都叫枉死。这些的怨气极重,执念强大,散去的魂魄会附在生前最重要的一件器物上,长久得存。如果有触动、冒犯,便会不依不饶。

你母亲碰到的,应该就是个饿死鬼。”

“……”

顾玙皱眉思索,问道:“前辈,那依您看,在灵气枯竭这段时期,鬼还存在么?”

“我觉得是存在的,因为的魂不可能消失,有魂就一定有鬼。只是存在的时间大为缩减,比如七变成一,甚至刚刚去世,魂便已分离。”吴松柏沉吟道。

“那分离的魂魄去哪里了?六道回么?”小肥皂听的目瞪呆。

嗯?

吴松柏怪的瞧了瞧她,又瞅瞅两位家长:爸爸妈妈也不忍直视,觉得特丢脸的样子。

他心中了然,仍解释道:“地狱、回,都是佛教的说法。道家修的就是白飞升,今世成仙,谈不上什么回。虽然有本《老君虚无自然本起经》,讲了五道回的概念,但明显是受佛教荼毒,做不得数。不过道家也有相应的理论,《化书》有云:万物,一物也;万,一也,斯道之至矣。

这宇宙万物,皆为道化,皆为一体。

一个的魂魄散了,会与其他分散的魂魄重新组合,成为新的魂,即是一个新的生命。甚至于,的魂魄可转化成动物的魂魄,动物的魂魄也可转化成的魂魄。”

“前辈!”

听到这里,小斋忽问:“如果知道一个的三魂七魄,能不能通过法术,点醒她的‘前世’?”

“这个……”

吴松柏想了想,道:“理论上可以,但能做到这点的,怕是通天彻地的物,真正堪生死,无所不通,气无所不同,形无所不类,也就是三丰道说的……”

“顺则凡,逆则仙,只在其间颠倒颠!”顾玙接道。

“哈哈哈,正是!”老道大笑。

在斋堂聊了好久,就围绕着鬼与回的话题。

吴松柏未到先天,见识却极,与之流,顾玙和小斋自愧不如。而这老道洒脱,不拘小节,令好感大增。

当然,到最后他也露出了一些小心思,“既有鬼怪作祟,我茅山当仁不让,不过我年岁已高,还是叫徒弟随你们走一遭。”

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